🌷SeeraT 🅔 musTafa ﷺ ✍

         🌷✊ یــــــــــــــــــــــــــــا رسول  الــــلّٰــــه ﷺ 🌷

                                 🕋 ﷽ 🕋

                  ❥═❥ ❥ ​​ILm ⓔ Dεεɳ​​ ❥ ❥═❥​

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⇩⚘Nisaar Teri chahaL pahaL pe Hazaaron eidein RabiuL-awwaL⚘⇩

⇩ Siwae IbLis ke jaHan me SabHi to kHushiyan mana rahe hai ⇩

⚘  ⌬ ➤ AaiYe Hm Or Ap AamaD e Rabiul-AwwaL ke Kabl Us Aazeem ShakhsiyaaT Ke Paigam Ko SamaT Farmane ki kosish kre jinka Ta’aruf kHuD AllaH Ta'ala (Ne) Quraan e Kareem NajiL Farma Kar Diya Jo Hm Sabke AaQa o moula Muhammad Mustafa ﷺ He (Jinke) Sadqe Ye QaynaT Bnai Gai Hmare Dil o Jaan (Qurbaan) AllaH Ke pyare Habib ﷺ par Lekin AllaH Ne Apne Habib Ko Is Duniya e Faani me Bhej kr Hme Ye Batla Diya Or Hm yun kahe To RaB ne Apne Mahboob ki Zindagi Hm SaB ke Liye Ak BeHtreen example ki Shakl Me Hmare Beech pesh ki jisse Hm Apne Nabi ﷺ ki Zindagi ko apne liye ak role model Bnale Or Unke Naqsh e Kadam par Zindagi Guzare Or Chand Dino ki Zindagi me Jo Khatm Hone Ke liye Hme di Gai hai Hm apni Is Choti See Zindagi me AllaH Or Uske pyare HabiB ﷺ ki Farma (Bardari) Par Gujare or KaBhi na Khatam Hone Wali Aakhirat Ko Kaamyaab Bnaye Is Mission ko lekr Hmne Ak PosT Start kiYa Hai Jiska Maqsad Apni zindagi ko (Tareekh) e Mustafa ﷺ me Gujarne ki Kosish Ho Sake Is PosT me Hm BaHuT se KhaS Chapter par malumatT krenge Or Khas kyun Na Ho Paigam e Mustafa ﷺ jo Hai Jiska BeyaN kuch is TaraH Hai SamaT farmaYe...★↷

⇩⚘Tarreke  mustafa  ﷺ  ko  chhodna  Hai  wajH  e  Barbadi ⇩⚘

⇩⚘ ki ishi se Koum Ko Milti Hai JannaT BHi JaHannam BHi ⇩⚘

Aaiye  Hm  or  Ap  In  Chapter  ko  Padkar  Tareeka  e  Mustafa  ﷺ par  AmL  Kre ➧ Chapter ka BeyaN Kuch Is TaRaH se Hain..★↷

⚘ MukHTasar Seerate Mustafa ﷺ
⚘ Aap ﷺ ki Namaazen
⚘ Aap ﷺ ke Roze
⚘ Aap ﷺ ka Hajj aur UmraH
⚘ Aap ﷺ ke Sadqe aur KhairaaT
⚘ Aap ﷺ ki Taqrir
⚘ Aap ﷺ ke KhaT
⚘ Aap ﷺ ki Aman PasanD
⚘ Aap ﷺ ke Mo’jaze
⚘ Aap ﷺ ka Adl-o-Insaaf
⚘ Aap ﷺ ki SakhawaT
⚘ Aap ﷺ ka Husne AkhLaaq
⚘ Aap ﷺ ka apni ummaT se muHabbaT
⚘ Aap ﷺ ki WasiyaT aur NasihaT
⚘ Beta aur Seerat-e-Mustafa ﷺ
⚘ Baap aur Seerat-e-Mustafa ﷺ
⚘ BHai aur Seerat-e-Mustafa ﷺ
⚘ SHauhar aur Seerat-e-Mustafa ﷺ
⚘ MaLik aur Seerat-e-Mustafa ﷺ
⚘ RishteDaar aur Seerat-e-Mustafa ﷺ
⚘ PaDosi aur Seerat-e-Mustafa ﷺ
⚘ Garibo ki madaD aur Seerat-e-Mustafa ﷺ
⚘Tijaarat aur Seerat-e-Mustafa ﷺ


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        ⇩ MukHTasar SeeraTe MusTafa ﷺ⇩
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⚘⌬ ➤ Aap ﷺ ka Naam-e-mubaraQ MuHammad, Ahmad ﷺ  Iske elawah Aap ke ahadeese mubarakah mein bahut saare naam aaye hain, jaise Mustafa, Mujtaba, Murtaza,  Muzzammil, Muddassir waghairaH

⚘⌬ ➤ Waalid-e-majid ka inteqaaL Aap ﷺ abhi apni waldah-majidah ke shikam Mubarak (pet) hi me the ki aap ke waalid mohtaram Hazrat Abdullah Shaam ke tijarati safar se wapisi ke dauraan Madina sharif mein apne waalid Hazrat Abdul Muttalib ke nanihaal me ruke aur bimaari ki wajah se wahi intqaal farmaa gaye

⚘⌬ ➤ TareekH e WiladaT Aap Sallallahu Taala Alaihi Wasallam 12 Rabi ul awwal baroz e do(2) shamba (monday),20th april 571 A.D ko Makka sharif mein paida hue (iske ilawa 8,9 aur 11 Rabil ul awwal bhi kitabon mein likha gaya hai magar zyada sahi 12 rabi ul awwal hi hai Kyunki Makkah sharif ke log isi tareekh ko hamesha Aap sallallaho alaihe wasallam ki paida’ish ka din (Yani Milad) manate the...✍


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⚘⌬ ➤ Nasab NamaH sharif, walid -e- majid ki taraf se Hazrat Muhammad ﷺ bin Abdullah bin Abdul muttalib bin Hashim bin Abd e munaaf bin Qussai bin Kilaab bin Murrah bin Ka’ab bin Lui bin Galib bin Fahar bin Maalik bin Nazar bin Kananah bin Khuzaimah bin Mudrika bin Iliyas bin Muzar bin Nazaar bin Ma’ad bin Adnan

⚘⌬ ➤ Nasab NamaH sharif, waldaH majida ki taraf se Hazrat Mohammad ﷺ bin Hazrat e Aaminah binte Wahab bin Abd e munaaf bin Zahrah bin Kilab bin Murrah Murrah pe aa-kar Aap ﷺ ke waledain ka nasab mil jata hai

⚘⌬ ➤ Aap ﷺ ke chacHa..★↷

1➧ Haaris
2➧ Abu talib
3➧ Zubair
4➧ Hamzah
5➧ Abbas
6➧ Ghidaaq
7➧ Muqawwim
8➧ Zaraar
9➧ Qusum
10➧ Abdul’ kaabah
11➧ Jahal

⚘ ⌬ ➤In me se sirf Hazrat-e- Hamzah aur Hazrat-e- Abbas radhi allaho anhuma ne islam Qabool kiya...✍


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⚘⌬ ➤ Aap ﷺ ki phupiyaaN... ★↷

1➧ Aatikah
2➧ Umima
3➧ Umme hakim
4➧ Birrah
5➧ Safiyah
6➧ Urwi

⚘⌬ ➤ Aap ﷺ ne jin Auraton ka Doodh piya woh ye hain..★↷

1➧Hazrat e Aaminah
2➧Hazrat e So’waiba
3➧Hazrat e Haleema Sa’adiya
4➧Hazrat e Umme Aiman radhi allaho anhunna

⚘⌬ ➤  Wiladat ka pehla (1st)saaL Aap sallallaho alaihe wasallam ne 2,3 din apne waldah mohtarama ka doodh piya. uske baad kuchh din harzta So’waiba ka doodh piya phir wiladat ke ek hafte ke baad arab ke tariqe ke mutabiq doodh pilane ke liye Hazrat Halima Sadiya radhi allaho anho ke hawale kar diye gaye, aur Aap sallallaho alaihe wasallam do saal tak hazrat Halima ke ghar rahe phir jab doodh pine ka zamana khatam ho gaya toh Hazrat Halima Aap sallallaho alaihe wasallam ko lekar aap ki waldah Hazrat Aamina ke paas aaien aur unse guzarish ki ke kuchh din aur huzoor ko mere ghar pe rehne de, phir ijazat milne ke baad woh Aap ko wapas apne ghar le aayi Lekin wiladat ke teesre saal jab farishton ne pehli baar Aap sallallaho alaihe wasallam ka seena chaak(chira) kiya toh is waqiye se ghabra kar kuchh hi dino ke baad dobara Aap sallallaho alaihe wasallam ki waldah mohtarma ke hawale kar di Is tarah Aap sallallaho alaihe wasallam apni waldah mohtarma ke paas aa gaye...✍


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⚘⌬ ➤ Wiladat ka chhatha (6th) SaaL Aap sallallaho alaihe wasallam ki umr mubarak jab 6 saal ki hui toh aap ki waldah ka inteqaal ho gaya Iske baad Aap sallallaho alaihe wasallam ki parwarish aap ke dada Hazrat Abdul Muttalib ne farmaya Lekin do saal ke baad apke dada ka bhi inteqaal hogaya to phir Aap ki parwarish ki zimmedaari Aap sallallaho alaihe wasallam ke rehamdil chacha Abu Talib ne ada farma’ee

⚘⌬ ➤  Wiladat ka Terahwaan (13th) saaL Jab Aap sallallaho alaihe wasallam ki umr 13 saal ki hui toh pehli baar Aapne apne chacha Abu Talib ke saath mulk-e-shaam(Syria) ka safar farmaya Isi safar me Bahira Raahib ka waqiya pesh aaya Phir 23 saal ki umr me Aap sallallaho alaihe wasallam ne mulk-e-shaam ka dusra safar tijarat ki niyat se Hazrat Khadija radhi allaho anha ka maal lekar unke ghulam Mai’sara ke saath kiya...✍


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⚘ ⌬ ➤ WiLadat ka pachchiswa (25th) saaL Aap ﷺ ne 25 saal ki umr me Hazrat Khadija radhi allaho anha se nikah farmaya us waqt Hazrat Khadija radhi allaho anha ki umar 40 saal ki thi aur woh bewa thi Jab tak Hazrat khadija zinda rahi Aap ﷺ ne dusra nikah nahi farmaya Aap ﷺ ki tamaam biwiyon ke naam ye hain

⚘⌬ ➤ Aap ﷺ ki BiwiyaN..★↷

1➧ Hazrat e Khadija
2➧ Hazrat e Saudah
3➧ Hazrat e Ayesha
4➧ Hazrat e Hafsa
5➧ Hazrat e Umme Salma
6➧ Hazrat e Umme Habiba
7➧ Hazrat e Zainab bint e Jahash
8➧ Hazrat e Zainab bint e Khuzaima
9➧ Hazrat e Maimoonah
10➧Hazrat e Juwai-riyah
11➧ Hazrat e Safiyah radhi allaho anhunna

⚘⌬ ➤ Aap ﷺ ki Baan’diYaan..★↷

1➧ Hazrat e Mariya Qibtiya
2➧ Hazrat e Rehana
3➧ Hazrat e Nafisa radhi allaho anhunma...✍


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⚘⌬ ➤ Aap ﷺ ke Bete..★↷

1➧ Hazrat e Qasim
2➧ Hazrat e Abdullah (Aap Tahir ke laqab se bhi jaane jaate hain)
3➧ Hazrat e Ibrahim radhi allaho anhum

  ⚘ ⌬ ➤  Aap ﷺ ki betiyaan..★↷

1➧ Hazrat e Zainab
2➧ Hazrat e Ruqaiyah
3➧ Hazrat e Umme Kulsoom
4➧ Hazrat e Fatima zahra radhi allaho anhunna

  ⚘⌬ ➤  Aap ﷺ ki tamaam aulaad e mubarak Hazrat e Khadija se hu’een siwaye Hazrat e Ibrahim radhi allaho anho ke Woh Aap sallallaho alaihe wasallam ki baandi Hazrat e Mariya Qibtiya radhi allho anha ke shikam se paida hue...✍


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⚘⌬ ➤ NabuwaT ka peHLa (1st) saaL Huzur sallallaho alaihe wasallam elaan-e-nabuwat se pehle aksar Gaar-e-Hira me jaakar Allah ta’ala ki ibaadat me lage rehte the Jab Aap sallallaho alaihe wasallam ki umr 40 saal ki hui toh Gaar-e-Hira me pehli baar aap par wahi utri jisme surah Alaq ki pehli 5 ayatein thi phir Aap sallallaho alaihe wasallam ne Safa pahaad par chadh ke apni nabuwat ka elaan farmaya Shuru mein Hazrat-e-Khadija,Hazrat-e-Abu’bakar,Hazrat-e-Ali aur Hazrat-e-Zaiad bin Haarisa ne Islam Qubool kiya Aur Hazrat Abu Bakr ki tabligh se aur bhi logo ne Islam Qubool kiya,inhi me Hazrat Arqam bhi the Hazrat Arqam hi ke ghar mein deeni talim-o-tarbiyat ki sab se pehli dars-gaah qayam hui aur elaan-e-nabuwat ke baad 3 saal tak Islam ki taalim-o-tabligh hoti rahi Aur is 3 saal me taqriban 40 logo ne Islam qabool kiya Shahar se bahar namaz ada ki jaati rahi aur khufiya tariqe se sab kaam hota raha 3 saal ke baad Allah ta’ala ne Aap sallallaho alaihe wasallam ko khul kar dawat dene ka hukum diya phir khul kar dawat ki shuru’aat hui Aur saath hi me kaafiron aur mushrikon ki taraf se mukhalifat ka bhi samna pada Shuru me mukhalifat kam rahi lekin baad mein jab kafiron ne zulm-o-sitam ki hadd paar kardiya toh Aap sallallaho alaihe wasallam ne nabuwat ki panchwi saal musalmano ko Habsha ki taraf hijrat ki ijazat di, toh Hazrat Usman Gani radhi allaho anho ki Qiyadat mein 11 mard aur 4 aurton ne Habsha ki taraf hijrat ki Is safar me Hazrat Usman ke saath unki biwi Hazrat Ruqaiyya bint-e- Rasoolallah sallallaho alaihe wasallam bhi thi...✍


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⚘⌬ ➤ NabuwaT ka chhatha (6th)saaL Nabuwat ke chhathe saal Aap sallallaho alaihe wasallam ke chacha Hazrat-e-Hamzah aur uske teen din baad Hazrat-e-Umar Farooque radhi allaho anhuma Islam le aaye Hazrat-e-Umar ke Islam laane ke baad pehli martaba khan-e-kaaba mein namaz ada ki gayi lekin kaafiron ki mukhalifat khatam nahi hui aur nabuwat ke satwen saal kaafiron ne Aap sallallaho alaihe wasallam ke khandaan walon ka mukammal boycott kar ke ek pahaad ki ghaati mein gher kar rakh diya, is pahaad ki ghaati mein Aap sallallaho alaihe wasallam teen saal tak rahe aur in teen saalon mein Aap sallallaho alaihe wasallam ko badi taklifon ka samna karna pada Na koi Aapse baat karta tha naa hi koi dukan’daar Aap se koi saman bechta tha...✍


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⚘⌬ ➤ NabuwaT ka Duswa (10th) SaaL Nabuwat ke duswen saal, Aap sallallaho alaihe wasallam ne Makkah walon se na-ummeed ho kar Taa’if ke logo ko Islam ki dawat dene ke liye Taa’if tashreef le gaye Lekin yahan ke logo ne Aap sallallaho alaihe wasallam ko itna patthar mara ki Aap khoon se lahu-lahan ho gaye phir bhi Aap ne un zalimon ke liye bad-dua na farma’ee Isi saal Aap sallallaho alaihe wasallam ke chacha Abu Talib ka inteqaal huwa jo aap se badi mohabbat karte the aur hamesha aap ka saath dete the aur isi ke teen ya panch(5) din ke baad Aap sallallaho alaihe wasallam ki piyari biwi Hazrat-e-Khadija radhi allaho anha ka inteqaal huwa Is saal Aap sallallaho alaihe wasallam ko lagataar kai gahre gham pahuche isi wajah se is saal ka naam ‘Aamul-Huzn’ yani gam ka saal rakha gaya Isi saal Aap sallallaho alaihe wasallam Me’raj mein tashreef legaye phir namaz farz hui...✍


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⚘ ⌬ ➤ Nabuwat ka giyarahwaan (11th) saaL  Nabuwat ke giyarahwi saal Madina Shareef ke 16 logon ne Islam qabool kiya Phir Aap sallallaho alaihe wasallam ke nabuwat ki shohrat hui toh nabuwat ke barahwi saal Madina Shareef ke taqriban 90 logo ne Islam qabool kiya Aur Aapsallallaho alaihe wasallam ko Madina Shareef aane ki dawat diya

⚘ ⌬ ➤NabuwaT ka terahwaan (13th) saaL Nabuwat ki terahwi saal Aap sallallaho alaihe wasallam ne kaafiron ke sakht zulm-o-sitam ko dekhte hue musalmano ko Madina Shareef hijrat karke jaane ki ijazat ata farmae To Musalman apna sab kuchh chhod ke deen ki khatir Madina shareef jaane lage Aur ek din aisa aaya ke kaafiron ne Aap sallallaho alaihe wasallam ko jaan se marne ka mukammal mansuba(plan) bana liya toh Aap bhi Hazrat-e-Abu Bakr ke saath hijrat karke Madina shareef chale aaye

⚠ NOTE ➧ Hijri saal(islamic calendar) ki shuru’aat yahi se hoti hai jaise abhi 1437 hijri chal raha hai to is ka matlab ye huwa ki huzur ko makka chhod kar madina sharif aaye hue 1437 saal ho gaye..✍


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⚘ ⌬ ➤ 1 Hijri ke khaas waqi’yaaT Madina shareef aane ke baad Huzoor ne sabse pehli masjid “Masjid-e-Quba” ki taamir sahaba ke sath milkar farmaya Phir iske baad “Masjid-e-Nabawi” ki taameer hui Huzoor sallallaho alaihe wasallam ke Madina sharif aa’ne ke baad waha ke bahut saare logo ne Islam Qabool kiya aur tezi se Islam phailne laga Jab musalmano ki tadaad bahut hoga’i toh namaz ki dawat ke liye azaan dene ka tareeqa shuru hua

⚘ ⌬ ➤ 2 Hijri ke khaas waqi’yaaT Hijrat ke dusre saal qibla tabdil huwa, aur Masjid-e-Aqsa ke bajae khana-e-kaaba ki taraf rukh karke namaz padh ne ka hukm diya gaya Isi saal jang-e-Badr hui Jisme kaafiron ki sakht haar aur muslamano ko badi jeet haasil hui Isi jang me Abu’jehal ke saath Makkah ke bade bade sardar mare gaye aur bahut saare qaid kiye gaye Isi saal ramzan ke roze farz hue, aur namaz-e-eid aur baqrid ada ki ga’i aur qurbani bhi ki ga’i aur isi saal Aap sallallaho alaihe wasallam ne apni sab se piyari beti Hazrat-e-Fatima radhi allaho anha ka nikah Hazrat-e- Ali radhi allaho anho ke sath kiya..✍


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⚘ ⌬ ➤ 3 Hijri ke khaas waqi’yaaT Hijrat ke teesre saal Jang-e-uhad hui aur isi jang me Aap sallallaho alaihe wasallam ke chacha Hazrat-e-Hamzah shaheed hue Isi saal 15 ramzan ko Hazrat-e-Imam Hasan paida hue Huzur sallallaho alaihe wasallam ne apni beti Hazrat-e-Umme kulsum radhi allaho anha ka nikah Hazrat Usman radhi allaho anho se farmaya, aur Aap sallallaho alaihe wasallam ne Hazrat-e-Umar Farooque radhi allaho anho ki beti Hazrat-e-Hafsa aur Hazrat-e-Zainab bint-e-Khuzima se nikah farmaaya Ab tak musalmano ka mushrika aurton ke saath nikah karna ja’iz tha Isi saal isko haraam kar diya gaya

⚘ ⌬ ➤ 4 Hijri ke khaas waqi’yaaT Is saal shabaan ke mahine me Hazrat-e-imam Hussain radhi allaho anho paida hue the, aur Aap sallallaho alaihe wasallam ki biwi Hazrat-e-Zainab bint-e-Khuzaima radhi allaho anha ka wisaal huwa tha Isi saal Huzoor sallallaho alaihe wasallam ne Shawwal ke mahine me Hazrat-e-Umme Salma radhi allaho anha se nikah farmaya Isi saal shadi shuda admi ko zina karne par sang-saar(stoned to death) karne aur chor ka hath kaatne ka hukm nazil huwa, aur sharab bhi haraam qarar diya gaya..✍


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⚘ ⌬ ➤ 5 Hijri ke khaas waqi’yaaT

1 ➧ Isi saal ghazwa-e-khandaq aur ghajwa-e-banu Quraiza pesh aaya

2 ➧ Isi saal Gazwa-e-Mari’si ke mauqe par hazrat-e-Aaisha radhi allaho anha ka haar Madina Shareef se qareeb hi ek jagah ”salsal” me gum hogaya tha jiski wajah se un par tohmat wala waaqi’ya pesh aaya, aur pani na milne ki surat mein tayammum karne ka hukm nazil huwa Parda ka hukm bhi isi saal nazil hua

⚘ ⌬ ➤ 6 Hijri ke khaas waqi’yaaT

1 ➧ Is saal huzur sallallaho alaihe wasallam umrah ke iraade se zil’qada ke mahine mein peer (Monday) ke din Makkah sharif ke liye rawana hue magar raaste mein Hudaibiya ke maqam pe kaafiron ne roka jiski wajah se jang ki surat paida hogai lekin akhir me sulah ho gai jo ”sulah Hudaibiya” ke naam se mash’hoor hai aur isi mauqe par Bai’at-e-Rizwan bhi hui Is saal bahut saari islami jangen hui..✍


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⚘ ⌬ ➤ 7 Hijri ke khaas waqi’yaaT Gazwa-e-khaibar isi saal huwa jis mein musalmano ko fatah hasil hui aur is gazwah ke mauqe se bahut saare waqiyaat pesh aaye unme se kuchh ye hain

1 ➧ gadhe ke gosht ko haram qarar diya gaya

2 ➧ Darinde jaanwar or panja marne wale parindo ko Huzur ne haraam qarar diya

3 ➧ Hazrat Safiya radhi allaho anha se huzur ne nikah farmaya

4 ➧ Khaibar ki ek yahoodi aurat ne huzur sallallaho alaihe wasallam ko khaane mein zahar mila kar diya

5 ➧Maqaam-e-Sahba mein Hazrat-e-Ali ki namaz-e-Asr qaza hoga’ee toh huzur sallallaho alaihe wasallam ne doobe suraj ko lautaya

6 ➧Mut’aa yani ek khaas zamane tak ke liye nikah karne ko haram qarar diya gaya Usi saal zil-qada ke mahine mein huzur ne sahaba ke saath umrah ada farmaya jo sulah Hudaibiya me tay paaya tha Usi saal Aap sallallaho alaihe wasallam ne Hazrat-e- Maimoona radhi allaho anha se nikah farmaya..✍


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⚘ ⌬ ➤ 8 Hijri ke khaas waqi’yaaT Is saal Makkah fatah huwa, aur iske baad Hunain ke jang ka waqiya pesh aaya isi saal Masjid-e-Nabawi Shareef me Mimbar banaya gaya or isi saal Huzoor sallallaho alaihe wasallam ke bete Hazrat-e- Ibrahim , Hazrat-e-Mariyah Qibtiya radhi allaho anha se paida hue

⚘ ⌬ ➤ 9 Hijri ke khaas waqi’yaaT Is saal haj farz huwa,aur Huzur-e-Akram sallallaho alaihe wasallam ne Haj ke mauqe par Hazrat-e-Abu Bakr Siddique ki sarbarahi (Leadership) aur Hazrat Ali ki naqabat mein (Yani haj ke masa’il sikhane aur kuchh zaruri elaan karne ke liye) 300 haajiyon ka qaafila rawana farmaya Quran ne isi haj ko ‘hajj-e-akbar’yaani bada haj kaha is liye ki ye pehla mauqa tha ke Hazrat-e-ibraahim alaihissalam ke tariqe ke mutabiq Haj ke Arkaan ada kiye gaye, Allah ke ghar khana-e-kaaba sharif mein jaheliyat ki hukumat mukammal tariqe se khatam aur islami hukumat ki shuru’aat ka elaan kiya gaya aur Zamana-e-jaheliyat ki tamam behuda rasm-o-riwaaj ko galat qarar diya gaya Is saal poore mulk mein aman-o-amaan ki fiza qayam hogai aur Moharram ke mahine me Zakat wasul karne ke liye khaas log muqarrar kiye gaye Sood ko bhi isi saal haraam qarar diya gaya..✍

 
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⚘ ⌬ ➤ 10 Hijri ke khaas waqi’yaaT Is saal Aap ﷺ ke bete hazrat-e-Ibrahim radhi allaho anho ka inteqaal huwa aur isi saal Aap ﷺ ne apna pehla aur akhiri haj bahot saare sahaba-e-karam ke saath ada farmaya Is haj pe jaate waqt Aap sallallaho alaihe wasallam ne logon se is tarha mulaqaat kiya jaise woh saksh mualaqaat karta hai jise maloom ho gaya ho ke woh ab duniya chhod kar jaane wala ho isi liye ye haj ‘Hajjatul-wida’ ke naam se mash’hoor huwa

⚘ ⌬ ➤11 Hijri ke khaas waqi’yaaT Jab Huzur sallallaho alaihe wasallam Hajjatul wida se wapas tashreef laaye toh 24 safar pir(Monday) ke din Aap ne ek lashkar Hazrat-e-Osama bin Zaid ki qayadat me mulk-e-Shaam ke Isaaiyon se ladne ke liye tayyaar farma kar rawana kiya lekin abhi ye lashkar Madina Shareef se kuchh hi door gaya tha ke 12 Rabiul-Awwal ba’rozpir(Monday) Huzur-e-Aqdas sallallaho alaihe wasallam ka wisaal ho gaya jisse pura Madina be-raunaq aur andhera ho gaya..✍


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           ↡ MukHTasar SeeraTe MusTafa ﷺ ↡
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⚘ ⌬ ➤ Aap ﷺ ki tareekh-e-wisaaL 12 Rabi ul awwal baroz e do shamba 11 hijri, 12 june 632 A.D (isme bhi kai aur taarikh’yen likhi ga’ee hain magar zyada sahi yahi hai )

⚘ ⌬ ➤ Aap ﷺ ko gusl dene waLe muqaddas saHaba

1➧Hazrat-e-Ali murtaza
2➧Hazrat-e- Osama bin Zaid
3➧Hazrat-e-Fazl bin Abbas radhi allaho anhum

⚘ ⌬ ➤ Aap ﷺ ke gusl ke liye Gars naam ke kuwe (well) se paani laaya gaya tha jo quba ke Qareeb tha aur us kuwe ke malik hazrat e Sa’ad bin khusaima the Aap sallallaho alaihe wasallam apni zindagi mein aksar isi kuwe(well) ka paani piya karte the aur iske baare mein irshaad farmaya tha ki “Gars ka kuwa (well) behtareen kuwa (well) hai ye jannat ke chashmo (streams) mein se ek behtareen chasma (stream) hai” iska paani bahut hi pakeeza hai us paani mein beree ke patte bhi milaye gaye the..✍


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        ↡  MukHTasar SeeraTe MusTafa ﷺ  ↡
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⚘ ⌬ ➤ Kafan mubaraQ Aap ﷺ ko 3 safed kapdon mein kafan diya gaya Yeh teeno kapde yaman ki ek jagah “Sahool” ke bane hue the isi wajah se unhe “Sahooliya” kaha jata hai

⚘ ⌬ ➤ Namaz-e-janaza Is baare mein ekhtilaf hai ki Aap ﷺ ki namaz-e-janazah kaise padhi ga’e magar zyada rajeh (preference) baat yeh hai ki jab janaza tayyar hogaya toh pehle mardon ne phir auraton ne phir bacchon ne namaz e janaza padh janaza kamre ke andar hi tha baari baari thode thode log andar jaate aur namaz padh kar chale aate lekin koi imam na tha aur us janaze mein jaise aam taur se maiyyat ke liye maghfirat ki dua ki jaati hai woh dua bhi na padhi gayi aur uski jagah darood sharif padha gaya

⚘ ⌬ ➤ Qabr-e-MubaraQ Aap ﷺ ka wisaal hazrat- e-Ayesha radhi allaho anha ke kamre mein hua aur usi kamre mein aap ki qabr-e-mubarak banaya gaya Aap ki qabr-e-mubarak Hazrat e Abu talha radhi allaho anho ne khoda

⚘ ⌬ ➤ Mukammal umr sharif Aap ﷺ ki mukammal umr sharif 63 saal ki hui..✍


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                 ↡  Aap  ﷺ  ki  Namaazen  ↡
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⚘ ⌬ ➤ Aap ﷺ ko namaazo se badi mohabbat thi Jaisa ki Aap ﷺ ne khud farmaya ki Meri aankho ki thandak namaaz me hai Yani mujhe namaaz se badi khushi hoti hai Is liye Aap ﷺ 5 waqt ki namaaz ke elawah Namaaze Ishraq, Namaaze Chasht, Tahiyatul wazu, Tahiyatul Masjid, Salatul auwwabin, Namaaze Haajat, Salaatul Tasbih wagairah ki bhi namaaze ada farmaya karte the Is ke elawah raato ko jaag kar bhi nafal namaazen padha karte the aur tahajjud ki namaaz puri zindagi paabandi ke saath ada farmate rahe
Jab Aap ﷺ logo ko namaaz padhate to halki namaaz padhate magar jab akele namaaz padhte to badi lambi namaaz padhte Hazrat-e-Abdullah bin Masood radhi allaho anho bayan karte hain ki Ek Raat jab Huzur ﷺ akele namaaz padh rahe the to main bhi aap ke saath namaaz ke liye khada ho gaya Magar Huzur itni der tak khade rah gae ki main ne ek buri chiz ka iraada kar liya Logo ne puchha ki aap ne kya iraada kar liya ? To unhone kaha ki main ne ye iradaa kiya ki main baith jaaun aur huzur ko khada hi chhod dun (Magar main ne aisa sirf huzur ki taazim ki garz se nahi kiya) ..✍

         📬 Sahi Bukhari,Hadees No.1135 📒

🌷✊ ISLAMI AQEEDE ✍

        🌷✊ یــــــــــــــــــــــــــــا رسول  الــــلّٰــــه ﷺ 🌷

                                 🕋 ﷽ 🕋
 
                  ❥═❥ ❥ ​​ILm ⓔ Dεεɳ​​ ❥ ❥═❥​

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           ↡  AQeeDa AllaH Ta’aLa ke Baare  ↡
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⚘⌬ ➤ AllaH Ta’ala ek hai Us ka koi shareek nahi Asman ,Zameen , insaan , jaanwar aur saari kaainat ka paida karne wala wahi hai Wahi ibadat ka haqdaar hai dusra koi ibadat ka haqdaar nahi Wahi sab ko rozi deta hai Ameeri, garibi, izzat aur zillat sab usi ke ekhtiyaar me hai, jise chaahta hai izzat deta hai aur jise chaahta hai zillat deta hai Sab uske mohtaaj hain aur woh kisi ka mohtaaj nahi hai Woh har khuli aur chhupi chizon ko jaanta hai aur dhimi se dhimi awazon ko sunta hai koi bhi chiz us se chhupi hui nahi hai Aur woh har chiz par Qaadir hai koi bhi chiz uski qudrat se bahar nahi, jaisa ki khud Allah ta’ala ne irshad farmaya ki Beshak Allah har chiz par qaadir hai

            📬 SuraH Al-BaqraH,AayaT No.20

⚠NOTE Allah ta’ala har chiz par qaadir hai Is ka matlab ye hai ki har woh chiz jo us ki shaan ke laaeq hai un sab chizon par qaadir hai is ka ye matlab nahi hai ki woh har chiz par qaadir hai chaahe woh chiz us ki shaan ke laaeq ho ya na ho yahan tak ki koi shakhs shaitan ke dhoke me aa kar ye keh de ki Allah Ta’ala chori aur dusre gunah ke kaam bhi kar sakta hai aur insaan ka roop dhaar kar kisi ke badan me bhi sama sakta hai wagairah (Tauba Tuba) Kuchh log kehte hain ki Allah ta’ala un chizon ke karne par bhi qaadir hai jo uski shaan ke laaeq nahi hai jaise jhoot bolna,Sharab pina wagairah magar karta nahi hai (Tauba astaghfirullah) ye aqeeda bikul galat hai kyunki is se ye laazim aata hai ki Allah Ta’ala ke andar ye sab aib toh hain magar woh use chhupaae rahta hai aur karta nahi Jab ki ek musalman ke liye zaroori hai ki woh Allah ta’ala ki zaat ko har aib aur bura’ee se paak jaane kyunki Quran sharif ki bahut saari aayaton me Allah ta’ala ne apne liye “SuBHan” ka Lafz istemal farmaya hai jis ka matlab hi ye hota hai ki Allah ta’ala ki zaat ke andar koi aib nahi hai..✍


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           ↡  AQeeDa AllaH Ta’aLa ke Baare  ↡
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⚘AQEEDA ⌬ ➤ AllaH Ta’ala ne Quran sharif me apni bahut saari sifaat ka zikr farmaya hai jaise ki woh Rauf-o-Rahim hai,Sami-o-baseer hai,Halim-o-karim hai,Gaib yani poshida baaton ko jaan ne wala hai wagairah, phir yehi sifaten ambiya-e-kiraam aur dusron ke liye bhi bayan farmaya To is ka matlab ye nahi hai ki ye sab Allah ke barabar ya Allah ki tarah ho gae kyunki jis tarah Allah ta’ala ki zaat ki tarah kisi ki zaat nahi usi tarah uski sifaat ki tarah kisi ki sifaat nahi jaisa ki Allah Ta’ala khud bayan farmata hai ki,

                  [لَیۡسَ کَمِثْلِہٖ شَیۡءٌ [سورۃ الشوریٰ:11
                Uski tarah koi bhi chiz nahi hai

                      📬 SuraH Shura : 11 📗

⚘⌬ ➤ is ka sahi matlab yeh hai ki yeh sab sifaten Allah Ta’ala ki zaati hai yani begair kisi ke diye use khud se hai aur dusron ko us ke dene se hasil hai,Aur ye baat bilkul zaahir hai ki dene wala aur lene wala ek tarah nahi ho sakta Is liye agar ham Nabi kareem sallallaho alaihe wasallam ke liye gaib ki sifat maane ya Hazrat-e-Isa alaihissalam ke liye murdon ko zinda karne ki sifat maane to ye shirk nahi ho sakta kyunki ye sifat Allah ta’ala ke liye zaati maana jaata hai aur dusron ke liye ata’ee maana jaata hai aur shirk usi waqt hota hai jab ki Allah ki zaat ya sifaat ki tarah kisi dusre ki zaat ya sifaat maana jaae.Haan agar koi shakhs huzur ke liye gaib jaan ne ki sifat ya hazrat-e-Isa alaihissalam ke liye murdon ko zinda karne ki sifat na maane to woh Quran ka inkaar karne wala hoga kyunki Allah ta’ala ne apni is ata ka zikr khud Quran sharif me bayan farmaya hai.Allah Ta’ala ne Huzur ke ilm-e-gaib ko bayan karte hue farmaya ki,
وَ مَا ہُوَ عَلَی الْغَیۡبِ بِضَنِیۡنٍ.

⚘⌬ ➤  Aur woh( Muhammad ﷺ) Gaib ki baat batane par bakhil(yaani kanjoos) nahi hain,

            📬 SuraH Takveer, Aayat No.24 📒

⚘⌬ ➤  Yaani gaib ki baat bataate hain aur us ke bataane me kanjusi nahi karte hain, Saaf baat hai ki gaib ki baaten wahi bataaega jiske paas gaib ka ilm hoga Is liye is aayat se maloom hua ki Huzur ﷺ gaib ki baat jaante hain..✍


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⚘AQEEDA ⌬ ➤  Allah Ta’ala ne Huzur ke ilm-e-gaib ko bayan karte hue farmaya ki,
وَ مَا ہُوَ عَلَی الْغَیۡبِ بِضَنِیۡ

⚘⌬ ➤ Aur woh( Muhammad ﷺ) Gaib ki baat batane par bakhil(yaani kanjoos) nahi hain

          📬 SuraH Takveer, Aayat No.24 📒

⚘⌬ ➤ Yaani gaib ki baat bataate hain aur us ke bataane me kanjusi nahi karte hain, Saaf baat hai ki gaib ki baaten wahi bataaega jiske paas gaib ka ilm hoga Is liye is aayat se maloom hua ki Huzur ﷺ gaib ki baat jaante hain Aur Hazrat-e-Isa alaihissalam ki sifaat ka zikr karte hue Allah ta’ala ne farmaya ki

وَرَسُوۡلًا اِلٰی بَنِیۡۤ اِسْرَآءِیۡلَ ۬ۙ اَنِّیۡ قَدْ جِئْتُکُمۡ بِاٰیَۃٍ مِّنۡ رَّبِّکُمْ ۙ اَنِّیۡۤ اَخْلُقُ لَکُمۡ مِّنَ الطِّیۡنِ کَہَیۡئَۃِ الطَّیۡرِ فَاَنۡفُخُ فِیۡہِ فَیَکُوۡنُ طَیۡرًۢا بِاِذْنِ اللہِ ۚ وَاُبْرِیُٔ الۡاَکْمَہَ وَالۡاَبْرَصَ وَاُحۡیِ الْمَوْتٰی بِاِذْنِ اللہِ ۚ وَاُنَبِّئُکُمۡ بِمَا تَاۡکُلُوۡنَ وَمَا تَدَّخِرُوۡنَ ۙ فِیۡ بُیُوۡتِکُمْ ۙ اِنَّ فِیۡ ذٰلِکَ لَاٰیَۃً لَّکُمْ اِنۡ کُنۡتُمۡ مُّؤْمِنِیۡنَ

⚘Tarjuma ⌬ ➤ Aur (Isa) Rasool hoga Bani Israa’eel ki taraf (ye kehte hue ki) be-shak main tumhare rab ki taraf se kuchh nishanyan le kar aaya hun,(Toh) main tumhare liye mitti se parinde ki surat banata hun phir us me phoonk maarta hun to woh parinda ban jaata hai Allah ke hukm se,Aur main paida’ishi andhe aur safeed daag walon ko shifa deta hun aur murdon ko zinda karta hun Allah ke hukm se aur main tumhe batata hun jo tum khaate ho aur jo apne gharon me jama kar ke rakhte ho Be-shak is me tumhare liye badi nishani hai agar tum imaan rakhte ho

      📬 SuraH Aal-e-imran,Aayat No.49 📘

⚘⌬ ➤ Aur bhi bahut saari sifaat hain jo haqiqat me Allah Ta’ala ki hain magar Allah Ta’ala ne use nabiyon aur dusre logo ko ata farmaya hai Yahan par ham un sifaat ki ek mukhtasar list pesh karte hain jo Allah Ta’ala ne Quran sharif me apne liye bhi aur dusron ke liye bhi istemal farmaya hai Aap is baare me upar jo wazaahat (explanation) bayan ki ga’ee hai use hamesha apne zehan me rakhen taaki aap ka zehan parishaan na ho..✍


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           ↡  AQeeDa AllaH Ta’aLa ke Baare  ↡
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⚘AQEEDA ⌬ ➤  AllaH Ta’ala jism-o-jismaniyaat se paak hai yaani na woh jism hai aur nahi us me woh baaten paai jaati hain jo jism se ta’alluq rakhti hain jaise haath, pair, aankh, naak, kaan aur chalna,phirna,uthna, baithna,simatna wagairah wagairah In sab chizon se Allah Ta’ala paak hai aur Quran-o-hadis me jo Allah Ta’ala ke liye haath, pair aur istawa wagairah ka lafz aaya hai jis se zaaheri taur par jism samajh me aata hai in ka zaaheri maana muraad lena gumrahi aur bad-mazhabi hai Is ke baare me sahi aqeeda ye hai ki woh saare alfaz (words) jo Quran-o-Hadis me aae hain un sab ke haq hone par imaan rakhe aur us se kya muraad hai? us ko Allah ke supurd kar de ki wahi apni muraad behtar jaan ne wala hai Hamara to bas Allah aur us ke Rasool ki baat par imaan hai ki “Istewa” haq hai ”Haath ” haq ha lekin us ka istewa makhlooq ki Istewa ki tarah nahi aur us ka “Haath” makhlooq ki “Haath” ki tarah nahi isi tarah us ka dekhna aur sunna makhlooq ki tarah nahi balki us ki koi bhi chiz makhlooq ki tarah nahi hai kyunki Allah Ta’ala ne khud hi irshaad farmaya hai ki “koi bhi chiz uski tarah nahi hai..✍


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            ↡  AQeeDa AllaH Ta’aLa ke Baare  ↡
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⚘ ⌬ ➤ Aur aisi aayaton ke baare me Allah ta’ala ne yahi hukm diya hai ki ham us par imaan laa’en aur us ki taaweel aur matlab nikalne ke pichhe na paden Allah paak irshad farmata hai,

ہُوَ الَّذِیۡۤ اَنۡزَلَ عَلَیۡکَ الْکِتٰبَ مِنْہُ اٰیٰتٌ مُّحْکَمٰتٌ ہُنَّ اُمُّ الْکِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِہٰتٌ ؕ فَاَمَّا الَّذِیۡنَ فیۡ قُلُوۡبِہِمْ زَیۡغٌ فَیَتَّبِعُوۡنَ مَا تَشَابَہَ مِنْہُ ابْتِغَآءَ الْفِتْنَۃِ وَابْتِغَآءَ تَاۡوِیۡلِہٖ ۚ؃ وَمَا یَعْلَمُ تَاۡوِیۡلَہٗۤ اِلَّا اللہُ ۘؔ وَالرّٰاسِخُوۡنَ فِی الْعِلْمِ یَقُوۡلُوۡنَ اٰمَنَّا بِہٖ ۙ کُلٌّ مِّنْ عِنۡدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا یَذَّکَّرُ اِلَّاۤ اُولُوا الۡاَلْبَابِ ﴿۷﴾ رَبَّنَا لَا تُزِ غْ قُلُوۡبَنَا بَعْدَ اِذْ ہَدَیۡتَنَا وَہَبْ لَنَا مِنۡ لَّدُنۡکَ رَحْمَۃً ۚ اِنَّکَ اَنۡتَ الْوَہَّابُ ﴿۸﴾ [سورہ آل عمران:7.8

⚘ Tarjuma ⌬ ➤ Wahi hai jis ne aap par kitab (Quran) naazil farma’ee jis me kuchh aayaten MOHKAM (Yani saaf saaf maane wali) hain wahi aayaten kitab ki bunyaad hain aur dusri kuchh aayaten MUTASHABEH hain (jin ke kai maane aur matlab ho sakte hain) To woh log jin ke dilon me terha-pan hai us me se(Yani Quran me se) un aayaton ke pichhe padte hain jo Mutashabehaat me se hain, fitna phailane aur asal muraad ke bajaae mann pasand muraad lene ke maqsad se,aur uski asal muraad ko Allah ke siwa koi nahi jaanta, aur ilm me pukhtagi rakhne wale kehte hain ki ham us par imaan laae Saari kitab hamare rab ki taraf se utri hai Nasihat sirf aqal wale hi maante hain aur(Kaamil ilm wale dua karte hain ki) Aye hamare Rab hamare dilon me terha’pan paida na kar is ke baad ke tune hame hidayat ata kiya aur hame khaas apni taraf se rahmat ata farmaa, beshak tu hi bahut ata farmane wala hai..✍

       📬 SuraH Aal-e-imran,Aayat :7.8 📒


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            ↡ AQeeDa AllaH Ta’aLa ke Baare  ↡
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⚘ NOTE ⌬ ➤ Kuch log bol chaal me Allah Ta’ala ko upar wala keh dete hain aur kuchh log Allah miya keh dete hain In dono lafzon ka Allah ta’ala ke liye istemal karna durust nahi hai,Upar wala kehna is liye durust nahi hai ki Allah Ta’ala Upar, niche,daae aur baae hone se paak hai Aur miya kehna is liye sahi nahi hai ki lafz “Miya” ka lugat (dictionary) me ka’ee maana hota hai

1 ➧ Shauhar
2 ➧ Buzurg
4 ➧ Zina ka dalaal

⚘ ⌬ ➤ In teeno maane me sirf ek maana sahi hai baqi do mana Allah Ta’ala ki shaan ke khilaaf hai aur Allah wa rasool ki shaan me koi bhi aisa lafz jo kisi bhi etebaar se galat ho us lafz ka istemaal karna sakht mana hai is liye hame Allah Ta’ala ki shaan me aise alfaaz istemaal karne se bahut door rehna chahiye..✍


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           ↡ AQeeDa FarisHto Ta’aLa ke Baare ↡
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⚘ ⌬ ➤ Farishte bhi insaano ki tarah ek makhlooq hain magar woh noor se paida kiye gaye hain, na woh mard hai na aurat hai, na kuchh khaate hai na pite hai Allah taala ne unhein ye taaqat bakhshi hai ki woh jo shakal chaahe ban jaayen Allah ta’ala ne farishton ko alag alag kaamon par lagaya hai, kuchh farishte bandon ke achha aur bura amal likhne ka kaam karte hain jin ko Kiraman Katebeen kaha jaata hai Aur kuchh farishte qabr mein murdon se sawal karne ka kaam karte hain un ko Munkar Nakeer kaha jaata hai Aur kuchh farishte Huzrur ﷺ ki baargah mein musalmano ke darood-o-salam pahuchane ka kaam karte hain In ke elawah aur bhi bahut se kaam hai jo farishte karte hai Un mein 4 farishte bahut mash’hur hain

1➧ Hazrat-e-Jibra’il alaihissalam, Jo allah ta’ala ke paigam ko paigambaron tak pahuchate the.

2➧ Hazrat-e-Israfil alaihissalam, Jo qayamat ke din soor phunkenge

3➧ Hazrat-e-Mika’il alaihissalam, Jo paani barsaane aur rozi pahuchane par muqarrar hain.

4➧Hazrat-e-Izra’il alaihissalam,

⚘ ⌬ ➤ Jo logon ki jaan nikalne par muqarrar hain..✍


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            ↡ AQeeDa FarisHto Ta’aLa ke Baare ↡
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⚘ AQEEDA ⌬ ➤ Farishte gunahon se masoom hote hai, woh sirf unhi kaamon mein lage rehte hai jo Allah ta’ala ne un ke supurd kiya hai aur us mein zarrah barabar bhi kami nahi karte hai Jaisa ki Allah ta’ala ne irshad farmaya

لَّا یَعْصُوۡنَ اللہَ مَاۤ اَمَرَہُمْ وَ یَفْعَلُوۡنَ مَا یُؤْمَرُوۡنَ

⚘Tarjuma ⌬ ➤ Woh farishte Allah ka hukm nahi taalte, aur sirf wahi kaam karte hai jis ka unhein hukm diya jaata hai

                📬 SuraH Tahrim,Aayat No.6 📚

⚘ ⌬ ➤ Is aayat e karima se maloom hogaya ki farishte gunahon se masoom hote hai aur woh sirf wahi kaam karte hain jo unhein Allah ta’ala hukm deta hai aur un se is mein koi bhool chuk bhi nahi hoti, is liye jo shakhs kisi farishta ke bare mein ye kahe ki un hone galti se ye kaam kardiya ya un se bhool chuk mein ye kaam hogaya jaise ki kuchh log keh dete hai ki Hazrat-e-Jibrail ko Allah ka paigam le kar Hazrat-e-Ali ke paas jaana tha magar woh galti se Huzur ﷺ ke paas le kar chale gaye to woh quran ka inkaar karne wala aur kaafir hai..✍


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            ↡  AQeeDa  Kitabon  ke  Baare  me  ↡
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⚘ ⌬ ➤ AllaH ta’ala ne insaano ki hidayat ke liye ambiya-e-kiram par chhoti badi bahot saari kitabein naazil farmaya, un mein se chhoti kitaab ko sahifa aur badi ko kitaab kaha jaata hai 4 kitabein bahut mash’hoor hain

⚘1 ⌬ ➤ Tauret, jo hazrat-e-Musa alaihissalam par naazil hui

⚘2 ⌬ ➤ Zaboor, jo hazrat-e-Dawood alaihissalam par naazil hui

⚘3 ⌬ ➤ Injeel, jo hazrat-e-Isa alaihissalam par naazil hui

⚘4 ⌬ ➤ Quran sharif, Jo hamare nabi Mohammad sallallaho alaihe wasallam par naazil hui

⚘ ⌬ ➤ In tamaam kitabon par imaan laana yani un ko haq aur khuda-e-ta’ala ki kitaab maan’na zaruri hai aur in mein se kisi ka bhi inkaar karna kufr-o-bedeeni hai..✍


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           ↡  AQeeDa  Kitabon  ke  Baare  me  ↡
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⚘ AQEEDA ⌬ ➤ Pehli kitabon ki hifazat ki zimmadari Allah ta’ala ne nahi liya is liye aaj un mein se aksar kitaabon ka naam-o-nishaan bhi nahi milta aur jin kitaabon ka naam-o-nishan baqi hai un mein se koi bhi kitaab apni asal surat mein nahi hai balki us mein Mafaad parast logon ne ghata badha diya hai aur bahot saari jaghon par radd-o-badal bhi kar diya hai Lekin Quran sharif ki hifazat ki zimmadari khud Allah ta’ala ne liya is liye is kitaab mein koi radd-o-badal na hui aur nahi qayamat tak ho sakti hai Allah ta’ala irshad farmata hai

اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ اِنَّا لَہٗ لَحٰفِظُوۡنَ

⚘ TARJUMA ⌬ ➤ Beshak Ham ne Quran ko naazil kiya aur beshak ham zarur us ki hifaazat karne wale hai

              📬 SuraH Al-hajar,Aayat No.9 📚

⚘ ⌬ ➤ Is liye agar koi ye kahe ki is Quran mein kuchh ghata ya badha diya gaya hai,Ya jaisa naazil huwa tha ab waisa nahi hai,Ya is mein se kuchh pare jo hazrat-e-Ali ki shaan mein naazil hui thi sahaba ne use chhupa liya woh kaafir hai..✍


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              ↡  AQeeDa  Kitabon  ke  Baare  me  ↡
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⚘AQEEDA ⌬ ➤ Puri dunya ke insaan-o-jinnat mil kar bhi Quran ki tarah koi kitaab nahi bana sakte,balki us ki sab se chhoti surat ki tarah koi surat bhi nahi bana sakte hai

📬 SuraH Bani isara’il, Aayat No.88.SuraH Yonus, Aayat No.38 📒

⚘ FAA’IDA ⌬ ➤ Quran Allah ta’ala ki kitaab hai Is ki sab se badi dalil yahi hai ki puri duniya ke jinnat-o-insaan bhi mil kar is kitaab ki tarah koi kitaab ya is kitaab ki kisi surah ke jaisi surah nahi bana sakte hai kyunki insaano ki bana’ee hui chizon aur Allah ta’ala ki bana’ee hui chizon mein yahi farq hai ki insaan ki bana’ee hui chiz ki tarah dusra insaan bana sakta hai jaise Computer, Hawa’ee jahaz,Train aur Mobile wagairah ye sab kisi insaan ne banaya phir is ki tarah balki is se bhi behtar hazaaron insaan bana rahe hai aur banate rahenge, Magar Alllah ta’ala ki bana’ee hui chizon ki tarah koi insaan nahi bana sakta jaise Zameen, Aasmaan, Chand, Suraj, Machhli, Makhkhi, Machhhar, Jugno wagairah ye sab Allah ta’ala ki bana’ee hui chizein hai is liye aaj tak koi in ki tarah na bana saka hai aur nahi bana sakta hai..✍


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          ↡  AQeeDa  Kitabon  ke  Baare  me  ↡
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⚘ AQEEDA ⌬ ➤  Quran sharif ki har aayat par imaan laana zaruri hai ek aayat ka bhi inkaar karna kufr-o-be’deeni aur halakat-o-barbadi ka zariya hai

             📬 SuraH baqra,Aayat No.85 📚

⚘FAA’IDA ⌬ ➤ Quran sharif ki kuchh aayaton se hame maloom hota hai ki Izzat aur taaqat Sirf Allah ke liye hai isi tarah kuchh aayaton se maloom hota hai ki Gaib ka ilm sirf Allah ta’ala ko hai, Phir dusri aayaton se maloom hota hai ki Izzat aur taaqat Allah ke saath us ke rasoolon , farishton aur momino ko bhi hai isi tarah gaib ka ilm rasoolon ko bhi hain To is ka matlab ye nahi hai ki Quran sharif ki ek aayat galat aur dusri sahi hai ya dono mein ekhtilaaf hai balki sirf hamari samajh mein ekhtilaaf hai haqiqat mein nahi Kyunki jin logon ko Allah ta’ala apne fazl se Quran ke ilm mein maharat ata farmaya un logon ne wazeh kar diya hai ki Jahaan par ye hai ki Izzat aur taqat ya gaib ka ilm sirf Allah ko hai wahan par matlab ye hai ki “Begair kisi ke diye khud se izzat-o-taqat aur gaib ka ilm sirf Allah ta’ala ko hai”aur jahaan par ye hai ki izaat-o-taaqat Allah ke saath us ke rasoolon,farishton aur momino ke liye bhi hai to us ka matlab ye hai ki “in logon ko bhi hai magar khud se nahi balki Allah ke ata karne se hai” is liye dono tarah ki aayaton mein koi ekhtilaaf nahi

⚘ ⌬ ➤ Is baat ko hamesha yaad rakhe ki Quran sharif ki aayaton mein koi ekhtilaaf nahi hai Aur agar kisi jagah par hame aisa lagta hai to yaqenan ye hamari samajh hi ki galti hai aisi surat mein hame ulma se is ka hal maloom karni chahiye kyunki Allah ta’ala ne irshad farmaya ki Agar tum nahi jaante ho to jaan ne walo se puchho..✍


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       ↡ AQeeDa Ambiya-e-Kiram ke Baare me ↡
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⚘AQEEDA ⌬ ➤ Allah ta’ala ne insaano ki hidayat-o-rahnumaai ke liye bahut saare nabiyon aur rasoolon ko dunya me bheja,un me se kuchh nabiyon ke naam Quran-o-hadis me likha hua hai aur kuchh ke nahi,un sab par imaan laana aur un sab ko haq maan-na zaruri hai agar koi un me se kisi ko bhi nabi na maane toh woh kaafir hai Isi tarah agar koi jo nabi nahi hai us ko nabi maane woh bhi kaafir hai

⚠NOTE ⌬ ➤ Kuchh log hindu’on ke bhagwan jaise Raam, Laksman, Kirishna, Gautam budh aur Guru’nanak wagairah ko nabi kahte hain aur in sab ko ambiya-e-kiraam me se maante hain Ye bilkul galat hai Kyunki kisi ko bhi nabi kahne ke liye Quran-o-Hadis se suboot chaahiye aur in ke nabi hone par Quran-o-hadis me koi suboot nahi Is liye in ko nabi nahi kaha jaa sakta..✍


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       ↡ AQeeDa Ambiya-e-Kiram ke Baare me ↡
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⚘ AQEEDA ⌬ ➤  Ambiya-e-Kiraam ki jama’at Allah ta’ala ki baargah me tamam makhluq se afzal aur behtar hain Allah ta’ala ne un sab ko mu’jaze yani aise kaam karne ki taqat ata farmayi jo nabi ke elawa koi dusra nahi kar sake

⚘ AQEEDA ⌬ ➤ “ Wahi ” ambiya-e-Kiraam ke saath khaas hai Jo use nabi ke elawah kisi dusre ke liye maane woh kaafir hai Allah ta’ala ne ambiya-e-Kiraam par wahi ke zariye jo paigamaat naazil farmaya Ambiya e kiraam ne puri amanat’daari ke saath use logon tak pahuncha diya Jo ye kahe ki Nabi ne un baaton me se koi baat chhupa liya Ya nahi pahuncha’ee to woh kaafir hai

⚘ AQEEDA ⌬ ➤  Saare ambiay-e-Kiraam gunahon se masoom hain Aur Allah ta’ala ki baargah me woh sab badi izzat wale hain Un ke baare me ye kahna ki woh Allah ta’ala ki baargah me Chamaar ki tarah hain Ye khuli gustakhi aur kufriya kalma hai..✍


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⚘AQEEDA ⌬ ➤ Har nabi ki taazeem-o-tauqeer karna farz hai Yahan tak ki un ki shaan me koi aisa lafz istemaal karna jis se kisi bhi tarah galat maana nikal sakta ho durust nahi ha Tafseer ki kitaabon me hai ki jab huzur sallallaho alihe wasallam sahaba ko kuchh padhate aur sikhate the to agar unhen koi baat samajh me nahi aati to woh kahte “Raa’ina Ya Rasoolallah ﷺ” Is ka maana ye tha ki Ya Rasoolallah ﷺ Ham logon ki riya’at kijiye aur hame khoob achchhi tarah samajh lene dijiye Yahudiyon ki zubaan me is lafz ka maana hota tha “Hamare jaanwaron ke charaane wale” To yahudiyon ne isi maane ki niyat se ye lafz apni majlison me huzur ke liye kahna shuru kar diya Hazrat-e-Sa’ad bin Ma’az radhi allaho anho jo yahudiyon ki zubaan achchhi tarah jaante the Ek din yahudiyon ko yahi lafz huzur ke liye kahte hue sun liya To aap ne farmaya Aye khuda ke dushmano Agar ab ye lafz main ne kisi ko kahte hue sun liya to us ko qatal kar dunga Yahudiyon ne kaha ki aap ham par gussa hote hain Musalman bhi to ye lafz huzur ke liye bolte hain Is par aap gamgeen ho kar huzur ki baargaah me haazir hi hue the ki ye aayat naazil hui

یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَقُوۡلُوۡا رَاعِنَا وَقُوۡلُوا انۡظُرْنَا وَاسْمَعُوۡا ؕ وَ لِلۡکٰفِرِیۡنَ عَذَابٌ اَلِیۡمٌ

⚘TARJUMA ⌬ ➤ Aye imaan walo tum “Ra’ina” na kaho balke “unzurna” kaho aur gaur se suno Aur kaafiron ke liye bada dardnaak azaab hai

           📬 SuraH baqra,Aayat No.104 📚

⚘ ⌬ ➤ s aayate karima me “Ra’ina” ka lafz istemaal karna mana kar diya gaya aur isi maane ko ada karne wala ek dusra lafz “Unzurna” kahne ka hukm hua Is se maloom hua ki ambiya-e-Kiram ki shaan me koi aisa lafz jis se kisi bhi tarah galat maana nikal sakta ho us ka istemal karna sahi nahi hai Balki achchhi bhi baat galat andaaz me kahna sakht mana hai..✍


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⚘ ⌬ ➤ AllaH Ta’ala ne irshad farmaya ki

یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَرْفَعُوۡۤا اَصْوَاتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ وَلَا تَجْہَرُوۡا لَہٗ بِالْقَوْلِ کَجَہۡرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ اَنۡ تَحْبَطَ اَعْمَالُکُمْ وَ اَنۡتُمْ لَا تَشْعُرُوۡنَ

⚘TARJUMA ⌬ ➤ Aye imaan walo Tum apni awaazon ko nabi ki awaaz pe buland na karo aur unke samne aise chilla kar baat na kiya karo jaise tum apne me ek dusre se karte ho Nahi to tumhare saare aa’maal barbaad kar diye jaaenge aur tumhe pata bhi nahi chalega

           📬 SuraH Hujraat, Aayat No.2 📒

⚘ ⌬ ➤ Isi liye ambiya-e-Kiraam ke liye ye kehna ki “Woh bhi hamari tarah bashar hain”durust nahi hai Is liye ki ambiya-e-kiraam paida’ish ke etabaar se zarur bashar hain yahan tak ki jo un ko bashar na maane woh kaafir hai Magar is tarah bolne se ki “Woh bhi hamari tarah bashar hain” Ye samajh me aata hai ki jis tarah se ek aam bashar hota hai usi tarah ambiya-e-Kiraam bhi hote hain Aur ye ambiya ki shaan me gustakhi hai Quran sharif padhne se maloom hota hai ki isi liye ye lafz har zamaane ke kaafiron ne ambiya-e-Kiraam ke liye istemal kiya..✍



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⚘⌬ ➤ chunanche Quran sharif ki kuchh aayaten ye hain

قَالُوۡۤا اِنَّمَاۤ اَنۡتَ مِنَ الْمُسَحَّرِیۡنَ وَمَاۤ اَنۡتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَ اِنۡ نَّظُنُّکَ لَمِنَ الْکٰذِبِیۡنَ

⚘TARJUMA ⌬ ➤ (Hazrat Shoaib alaihissalam ke zamaane ke kaafiron ne unse) kaha Beshak tum par jaadu kiya gaya hai Aur tum to nahi ho magar humari hi tarah bashar Aur hum to tumhe jhuthon me se samjhte hain

           📬 SuraH Shu’ara,Aayat No.186 📒

قَالُوۡۤا اِنَّمَاۤ اَنۡتَ مِنَ الْمُسَحَّرِیۡنَ مَاۤ اَنۡتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا ۚۖ فَاۡتِ بِاٰیَۃٍ اِنۡ کُنۡتَ مِنَ الصّٰدِقِیۡنَ

⚘TARJUMA ⌬ ➤ (Hazrat-e- Saaleh alaihissalam ke zamaane ke kaafiron ne unse) kaha Beshak tum par jaadu kiya gaya hai Aur tum to nahi ho magar humari hi tarah bashar Agar tum sachche ho toh koi nishaani le aao

         📬 SuraH Shu’ara,Aayat No.153.154 📕

قَالُوۡا مَاۤ اَنۡتُمْ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا ۙ وَ مَاۤ اَنۡزَلَ الرَّحْمٰنُ مِنۡ شَیۡءٍ ۙ اِنْ اَنۡتُمْ اِلَّا تَکْذِبُوۡنَ

⚘TARJUMA ⌬ ➤ Kaafiron ne kaha tum to nahi ho magar hamari tarah bashar Rahman ne kuch nazil na kiya, tum to sirf jhuth bolte ho

             📬 SuraH Yaasin,Aayat No.15 📗

⚘ ⌬ ➤ Is liye ye lafz hame ambiya ki shaan me istemal nahi karni chahiye..✍


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        AQeeDa Ambiya-e-Kiram ke Baare me
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⚘AQEEDAH ⌬ ➤  AllaH ta’ala ne apne nabiyon ko gaib ka ilm ata farmaya, Is liye woh jaise zaaheri baaton ko jaante hain usi tarah poshida baaton ko bhi jaante hain

📬 SuraH Aal-e-Imran,Aayat No.179. Surah Jin,Aayat No.26.Sahi Bukhari,Hadith No.3192/741.Sahi Muslim,Hadith No.2892/1779 📚

⚘AQEEDAH ⌬ ➤ Allah ta’ala ka wada pura hone ke liye har nabi ko maut aai lekin phir Allah ta’ala ne unhen pehle se bhi achchhi zindagi ata farmaya Is liye saare ambiya-e-Kiraam apni apni qabron me zindah hain Aur un ki zindagi shahidon ki zindagi se bahut badh ke ha Nabi kareem sallallaho alaihe wasallam ne irshad farmaya ki Abmiya-e-Kiraam apni qabron me zinda hote hain aur namaz padhte hain

  📬 Hayatul Ambiya lil-baihaqi,Hadith No.1📘

⚘ ⌬ ➤ Aur hadis sharif me hai ki ek shakhs ne puchha ki Ya Rasoolallah ﷺ Kya ham logon ka salaat-o-Salam aap ke dunya se jaane ke baad bhi aap par pesh kiya jaaega?To Huzur ne farmaya ki Haan Aur farmaya ki Allah ta’ala ne zameen par haram kar diya hai ki woh nabiyon ke jimson ko khaae to Allah ke nabi zinda hote hain aur unhen rizq diya jaata hai

📬 Abu’dawood,Hadith No.1047.Ibn-e-Majah,Hadith No.1637 📕

⚘ ⌬ ➤  Is liye ambiya-e-Kiram ke baare me ye kehna ki woh mar kar mitti me mil gaye gumrahi aur be-deeni hai..✍


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         AQeeDa Ambiya-e-Kiram ke Baare me
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⚘AQEEDAH ⌬ ➤ Ambiya-e-Kiraam ka aapas me ek darja nahi hai Balki kuchh nabi kuchh nabi par fazilat rakhte hain aur saare nabiyon me sab se afzal hamare Nabi sallallaho alaihe wasallam hain

📬 SuraH Aal-e-Imran,Aayat No.81.Surah baqra,Aayat No.253.Tirmizi,Hadith No.3615 📕

⚘AQEEDAH ⌬ ➤ Hamare Nabi ﷺ ko Allah ta’ala ne Qayamat tak ke liye tamam makhluq ki taraf aakheri nabi bana kar bheja Is liye Aap sallallaho alaihe wasallam ke baad ab koi naya nabi nahi ho sakta Aur jo shakhs ye kahe ki Aap sallallaho alaihe wasallam ke baad bhi koi naya nabi ho sakta hai woh kaafir hai..✍

📬 SuraH Ahzaab,Aayat No.40.Sahi Bukhari,Hadith No.3534.Sahi Muslim,Hadith No.523 📚


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         AQeeDa Ambiya-e-Kiram ke Baare me
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⚘AQEEDAH ⌬ ➤  Hamare Nabi ﷺ ko Allah ta’ala ne Meraj ata farmaya Aur apna didaar karaya Jaisa ki Huzur ﷺ ne irshad farmaya ki Main ne apne rab ta’ala ko dekha

📬 Masnad-e-Imam Ahmad,Hadith No.2623/2678.Sahi Muslim,Hadith No.178.Tirmizi,Hadith No.3278 📒

⚘AQEEDAH ⌬ ➤ Qayamat ke din Allah ta’ala ki hamd ka jhanda hamare Nabi ﷺ ke haathon me hoga aur sab se pahle Aap hi shafa’at farmaaenge Us ke baad Allah ta’ala aap ko “Maqam-e-Mahmood”Yani aisi jagah par khada karega jahan par saare log aap ki taarif karenge

📬 Surah bani isra’il,Aayat No.79.Tirmizi,Hadith No.3616 📘

⚘AQEEDAH ⌬ ➤  Jab tak koi shakhs Huzur ﷺ se apne maa,baap,aulad aur tamam logon se ziyadah mohabbat na kare woh momin nahi ho sakta hai..✍

        📬 Sahi Bukhari,Hadith No.15 📚


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           ↡  AQeeDa  TaqDeer  ke  Baare  me  ↡
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⚘ AQEEDA ⌬ ➤ Dunya mein jo kuchh hota hai aur bande jo kuchh bhala’ee ya bura’ee karte hain Allah taala ne use apne ilm ke mutabiq pehle se likh diya hai usi ko taqdeer kehte hain Ye haq hai aur is par imaan laana zaruri hai aur is ka inkaar karne wala gumraah bad’mazhab hai Lekin koi ye khayal na kare ki Allah taala ne hamari taqdeer mein jaisa likh diya hai hame majbooran waisa hi karna padhta hai Sahi baat ye hai ki ham jaisa karne wale the, Allah taala ne apne ilm se waisa hi likh diya agar kisi ki taqdeer mein bura’ee likhi to is liye ki woh apne ekhtiyar se bura’ee karne wala tha agar woh bhala’ee karne wala hota to Allah taala uski taqdeer me bhala’ee likhta khulasa ye hai ki Allah taala ke likh dene se banda kisi kaam ke karne par majboor nahi kiya gaya Taqdeer ka pehle se likha jaana haq hai aur is par imaan laana zaruri hai Huzur ﷺ ne irshad farmaya ki

لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ : بِاللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْقَدَرِ

⚘TARJUMA ⌬ ➤ Koi banda momin nahi ho sakta jab tak ki woh chaar (4) baaton par imaan na le aaye

⚘1 ⌬ ➤ Allah par jis ka koi shareek nahi hai

⚘2 ⌬ ➤ Aur ye ki beshak main Allah ka Rasool hu

⚘3 ⌬ ➤ Marne ke baad dobarah zinda kiye jaane par

⚘4 ⌬ ➤ Aur taqdeer par..✍

          📬 Ibn-e-Majah , Hadith No. 81 📚


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           ↡  AQeeDa  TaqDeer  ke  Baare  me  ↡
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⚘FAAIDA ⌬ ➤ Taqdeer ke mas’ale mein bahas karna aur us ke bare mein zyada gaur-o-fikr karna mana hai kyunki is ki wajah se gumrah hone ka andesha hai Isi liye jab huzur ne ek baar sahaba ko is mas’ale mein bahas karte hue dekha to Aap ﷺ bahut naa’raaz hue , Hazrate Amar bin shu’aib radhi allaho anho bayan karte hain ki Aap ﷺ ka chehra-e-aqdas gusse se itna surkh hogaya ki maloom padhta tha ki aap ke chehre me anaar ka daana nichod diya gaya hai

           📬 Ibn-e-Majah ,Hadith No:85 📗

⚘ ⌬ ➤ Ek dusri hadis me hai ki Huzur ﷺ ne irshad farmaya ki jis ne taqdeer ke bare me bahas kiya us se us ke bare mein Qayamat ke din sawal kiya jaayega aur jis ne bahas nahi kiya us se us ke baare mein puchha jaayega

            📬 Ibn-e-majah,hadith No:84 📒

⚘  ⌬ ➤ Is liye hame bas itna yaqeen rakhna chahiye ki ye haq hai aur us ke bare me bahas karne se bachna chahiye Aur ye soch kar na baith jaana chahiye ki jo likha hai woh to ho kar rahega phir ham kyun mehnat wa mushaqqat kare Balki taqdeer par yaqeen rakhne ke saath amal bhi kare Kyunki hame isi ka hukm diya gaya hai...✍


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   ↡  AQeeDa  SaHaBa -e- Kiraam ke  Baare  me ↡
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⚘⌬ ➤ Saare sahaba-e-kiraam se Allah ta’ala raazi hai aur un sab se bhalai Yani jannat ka wada farma liya hai jaisa ki Allah ta’ala ne irshad farmaya

رَّضِیَ اللہُ عَنْہُمْ وَرَضُوۡا عَنْہُ وَ اَعَدَّ لَہُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِیۡ تَحْتَہَا الۡاَنْہٰرُ خٰلِدِیۡنَ فِیۡہَاۤ اَبَدًا ؕ ذٰلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیۡمُ

⚘Tarjuma ⌬ ➤  Allah un sab se raazi huwa aur woh sab Allah se raazi hue aur Allah ne un ke liye aisi jannati tayyar ki hai jinke niche nahrein bahti hai,woh us mein hamesha rahenge ,woh badi kaamyabi hai

            📬 SuraH Tauba,Aayat No.100 📒

Aur dusri jagah irshad farmaya ki

وَکُلًّا وَّعَدَ اللہُ الْحُسْنٰی

⚘Tarjuma ⌬ ➤  Aur Allah ne (tamaam sahaba se) se bhala’e ka wada farma liya

             📬 SuraH Hadid,Aayat No.10 📘

⚘ ⌬ ➤ In dono aayaton se maloom ho gaya ki saare sahaba se Allah raazi hai aur un se jaanat ka wada farma liya hai is liye woh sab jannati hai Balki un ki shaan ye hai ki un ke chehre ko dekhne wala bhi jannati hai Jaisa ki Huzur ﷺ ne irshad farmaya ki Us musalman ko jahannam ki aag nahi chhuyegi jis ne mujhe dekha ( yaani mere sahaba ko) ya jis ne mere dekhne walo ko dekha ( Yani tabayein ko)

           📬 Tirmizi,Hadith No.3858 📕

⚘  ⌬ ➤ To ab agar koi shakhs kisi sahabi se naa’raaz hota hai ya un ke bare mein galat baat kehta hai to is se sahaba ki zaat par koi asar nahi padhta balki woh khud apni aakhirat ko tabah aur barbaad karta hai..✍


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  ↡  AQeeDa  SaHaBa -e- Kiraam ke  Baare  me ↡
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⚘AQEEDA ⌬➤ Kisi bhi sahabi ka tazkara ho achchha’ee ke saath karna zaruri hai aur un mein se kisi ki bhi shaan mein galat alfaaz ka istemaal karna halakat-o-barbaad ka zariya hai Huzur sallallaho alaihe wasallam ne irshad farmaya ki

اللَّهَ اللَّهَ فِى أَصْحَابِى اللَّهَ اللَّهَ فِى أَصْحَابِى لاَ تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِى فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّى أَحَبَّهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِى أَبْغَضَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِى وَمَنْ آذَانِى فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَمَنْ آذَى اللَّهَ فَيُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ

⚘AQEEDA ⌬➤ Mere sahaba ke bare mein Allah se daro Mere dunya se jaane ke baad tum log un ko apni galat baato ka nishana na bana lena Jis ne un se mohabbat kiya us ne mujh se mohabbat ki wajah se un se mohabbat kiya aur jis ne un se dushmani rakha us ne mujh se dushmani rakhne ki wajah se un se dushmani rakha aur jis ne un ko taklif pahuchaya us ne mujhe taklif pahuchaya aur jis ne mujhe taklif pahuchaya us ne Allah ko taklif pahuchaya aur jis ne Allah ko taklif pahuchaya to jald hi Allah ta’ala us ki pakad farmayega(jo bahut hi sakht hai)

              📬 Tirmizi,Hadis No.3862 📘

⚘ ⌬➤ In hadis se maloom ho gaya ki Huzur ke sahaba mein se kisi ka bhi zikr galat alfaaz ke saath karna ya un ke bare mein bura bhala kehna haqiqat mein Allah aur us ke Rasool ﷺ ko taklif pahunchana hai jis ka anjaam halakat-o-barbaadi hai Is liye har musalman ke liye zaruri hai ki jab bhi sahaba ka zikr kare to achhe alfaaz ke saath hi kare..✍


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   ↡  AQeeDa  SaHaBa -e- Kiraam ke  Baare  me ↡
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⚘AQEEDA ⌬➤ Sahaba mein sab se afzal Hazrat-e-Abu’bakar siddiq , phir Hazrat-e-Umar Farooq ,phir Hazrat-e-Usman e gani phir Hazrat-e-Maula Ali radhi allaho anhum hai jaisa ki Sahi bukhari ki hadis hai

عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ قُلْتُ لأَبِى أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ أَبُو بَكْرٍ . قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ عُمَرُ

⚘Tarjuma ⌬➤ Hazrat Mohammad bin hanfiya radhi Allaho anho kehte hain ki main ne apne walid ( Hazrat-e-Ali radhi allaho anho) se puchha ki Rasoolallah ﷺ ke baad logon mein sab se behtar kaun hai? To hazrat-e-Ali radhi allaho anho ne farmaya ki Abu’bakar, Mohammad bin hanafiya kehte hain ki main ne puchha ki phir un ke baad kaun hai? To unho ne kaha ki Umar

     📬 Sahi Bukhari,Hadith No.3671 📗

عَنِ ابْنِ عُمَرَ – رضى الله عنهما – قَالَ كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِى زَمَنِ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم

⚘Tarjuma ⌬➤ Hazrat-e-Abdullah bin Umar radhi allaho anhuma bayan karte hain ki Nabi kareem ﷺ ke zamaane hi mein jab hame sahaba ke darmiyan intekhab ( Selection) ke liye kaha jaata to sab se afzal-o-behatar ham log Hazrat-e-Abu’bakar siddiq radhi allaho anho ko qarar dete phir Hazrat-e-Umar ko phir Hazrat-e-Usman radhi allaho anhuma ko

     📬 Sahi Bukhari,Hadith No.3655 📒

⚘ ⌬➤ In Dono Hadison Se maloom hogaya ki Huzur ﷺ ke zaamne hi se saare musalman Hazrat-e-Abu’bakar radhi allaho anho ko sab se afzal phir Hazrat-e-Umar, phir Hazrat-e-Usman e gani radhi allaho anhuma ko maante chale aa rahe the aur Hazrat-e-Usman e gani radhi allaho anho ki shahadat ke baad tamaam sahaba e kiraam ne Hazrat-e-Ali se ziyada afzal kisi ko nahi samjha isi liye bade bade sahaba ne un se khilafat Qabool karne ki darkhast kiya jise aap ne un ki khair’khahi karne ke liye qabool farmaya to is se ye saabit hogaya ki Hazrat-e-Usman e gani radhi allaho anho ke baad sab se afzal Hazrat-e-Ali radhi allaho anho hai Is liye ahl-e-sunnat wa jama’at ka aqeeda hai ki sahaba mein sab se afzal Hazrat-e-Abu’bakar siddiq radhi allaho anho hain Phir hazarat-e-Umar e Farooq, phir Hazrat-e-Usman e gani,phir Hazrat-e-Maula Ali radhi allaho anhum hai Aur yahi sahi aqeeda hai jis par sahaba qaa’im the is liye ham par bhi zaruri hai ki ham bhi isi aqeede par qaa’im rahe kyunki haq jama’at ki pehchaan hi huzur ne ye bataya hai ki “Nijaat pane wale log wahi hai jo mere aur mere sahaba ke tariqe par rahe..✍

          📬 Tirmizi,Hadith No.2641 📚


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   ↡  AQeeDa  SaHaBa -e- Kiraam ke  Baare  me ↡
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⚘AQEEDA ⌬➤ Khulfa-e-Rashedeen aur jama’ate sahaba ki pairwi karne ka hukm khud huzur sallallaho alaihe wasallam ne diya hai is liye un ke faislon ko na maan’na aur un par nukta chini karna haqiqat mein huzur ke faislon ko na maan’na hai aur Aap sallallaho alaihe wasallam ki zaat par nukta chini karna hai jo ek musalman ka kaam nahi Rahi baat ki woh kaun si hadis hai jis mein huzur ne khud Khulfa-e-rashedeen ki pairwi karne ka hukm diya?to woh ye hai

⚘1 ⌬➤  Hazrat-e-Irbaz bin saariya radhi allaho anho se riwayat hain ki  Ek din Nabi kareem sallallaho alaihe wasallam ne fazar ki namaaz ke baad ham logo ko badi hi aham waaz (Spritul speech) farmaya jis ki wajah se aankho se aansu bahne lage aur dil kaanp gaye Ek shakhs ne arz kiya ki Ya Rasoolallah sallallaho alaihe wasallam Ye to “Al-wida” karne wale shakhs ki tarah ka bayan hai. Aap hame kya wasiyat farmate hain? To huzur ne farmaya ki Main tumhe parhezgaari ki wasiyat karta hu aur apne Haakim ki baat maan’ne aur sun’ne ki wasiyat karta hu agarche woh haakim habshi gulaam hi kyun na hoIs liye ki tum mein se jo zinda rahega woh bahut ekhtilaaf dekhega, khabar’daar (Shari’at ke khelaaf) Nayi baato se bachna kyunki ye gumrahi hai Tum mein se jo bhi us zamaane ko paaye to us par meri aur mere nek aur hidayat pane wale khulfa ki sunnat ki pairwi karna zaruri hai Tum log use daanto se mazbooti ke saath pakad lena..✍

           📬 Tirmizi,Hadith No.2676 📚


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↡  AQeeDa  SaHaBa -e- Kiraam ke  Baare  me ↡
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⚘2 ⌬➤Hazrat-e-Abdullah bin Abbas radhi allaho anho se riwayat hai ki Rasool-e-Akram sallallaho alaihe wasallam ne irshad farmaya ki Jab bhi tumhe Allah ki kitaab se hukm diya jaaye to us par amal karna zaruri hai aur us par amal na karne par kisi ka bahana qabool nahi kiya jaayega Agar kisi mas’ale ka hukm tumhe Quraan mein nahi mile to use meri sunnat mein talaash karna aur agar meri sunnat se bhi na mile to mere sahaba ki sunnat mein use talaash karna ,Huzur ne farmaya ki Mere sahaba ki misaal aise hi hai jaise Aasmaan par sitaare,Un mein jin ka bhi daman pakad loge hidayat pa jaoge aur mere sahaba ka ekhtilaaf bhi tumhare liye rahmat hai

📬 Masnad-e-Abd bin Hamid,Hadith No.783 📒

⚘⌬➤ Is hadis ko allama Zahbi ne “Mizaanul etadal” aur “Lisaanul Mizaan”mein Khatib bagdadi ne “Al-kifaya fee ilmirriwaya”mein.Allama Jalaluddin suyuti ne” Mifatahul jannah” mein Allama Asqalani ne “Fatahul baari” mein aur Allama ibn-e-Qidama ne”Al-Mugni” mein bhi naqal farmaya hain Upar bayan ki gayi dono hadison se maloom ho gaya ki Khulfa-e-Rashedeen aur Sahaba ki pairwi bhi zaruri hai.Is liye jo log Hazrat-e-Umar radhi allaho anho ke kuchh faislon jaise ki Namaaz-e-Tarawih ki 20 raka’at jo Huzur ke zamane mein bhi tha magar aap ne us ko pure ramzaan mein jama’at ke saath jaari kiya , auraton ka masjid mein jaane par paabandi wagairah nahi maante isi tarah juma ke din 2 aazan jise hazrat e Usman e gani radhi allaho anho ne jaari kiya,us par unhein bid’ati kehna, jab ki us waqt ke tamaam sahaba ne us ko maana aur us ke mutaabiq amal kiya aur aaj tak dunya ke tamam musalmano ka is par amal hai Magar aaj ke daur mein kuchh log huzur ki baat ko thukraate hue sahaba ke in sunnaton ko nahi maante aur aam musalmano se alag apna raasta nikalte hai aise logon ke bare mein Allah ta’ala ne irshad farmaya Jo mukhalifat kare Rasool ki is ke baad ki hidayat zaahir ho chuki aur aam musalmano ke raaste ke khilaaf koi aur raasta banaye, use ham pher denge usi taraf jis taraf woh phira aur phir use jahannam mein daal denge,aur woh buri jagah hai..✍

          📬 SuraH Nisa,Aayat No.115 📚


e mohabbat karne lagta hun phir jab main us se mohabbat karne lagta hun to main us ka kaan ban jaata hun jis se woh sunta hai aur uski aankh ban jaata hun jis se woh dekhta hai aur us ka haath ban jaata hun jis se woh pakadta hai aur us ka paao ban jaata hun jis se woh chalta hai agar woh mujh se kuchh maangta hai toh main use zaror ata karta hun aur agar woh meri panah maangta hai to use main apni panah zaror ata karta hun aur jo kaam mujhe karna hota hai main us me kabhi is tarah mutaraddid nahi hota jaise momin bande ki jaan lene me hota hun use maut pasand nahi aur mujhe us ki taklif pasand nahi hoti..✍

         📭 Sahi Bukhari,Hadith No.6502 📚


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    ↡  AQeeDa  AuLiya - AllaH ke  Baare  me ↡
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⚘⌬ ➤ Auliya Allah sirf muttaqi parhezgaar aur bade darje ke iba’dat guzaar sunni sahi’hul aqeeda musalman hote hain.koi bad-aqeeda ya fasiq-o-fajir,shari’at ke khilaaf kaam karne wala,Namazon ko chhodne wala,gaja sharab pine wala wali nahi hota hai jaisa ki Allah ta’ala ne irshad farmaya ki

اِنْ اَوْلِیَآؤُہٗۤ اِلَّا الْمُتَّقُوۡنَ

⚘Tarjuma ⌬ ➤ Us ke (yani Allah ke) auliya sirf muttaqi aur perhezgaar log hote hain

               📬 Surah anfaaL : 34 📒

⚘AQEEDA ⌬ ➤ Auliya-e-kiraam se khud Allah ta’ala aur us ke farishte mohabbat karte hain is liye un se mohabbat karna aur un ko buzrug samajhna imaan walon ki pehchaan hai Jaisa ki hadis sharif me hai

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا فَأَحْبِبْهُ . فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ، فَيُنَادِى جِبْرِيلُ فِى أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا فَأَحِبُّوهُ . فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِى الأَرْضِ

 بخاری، کتاب بدء الخلق:۳۲۰۹۔ مسلم :۲۶۳۷

⚘Tarjuma ⌬ ➤ Hazrat-e-Abu’hurairah radhi allaho anho se riwayat hai ki Nabi kareem ﷺ ne irshad farmaya ki Jab Allah ta’ala kisi bande se mohabbat karta hai to Hazrat-e-Jibrail ko awaaz deta hai ki “Be-shak Allah fulan bande se mohabbat karta hai”Tum bhi us se mohabbat karo,To Hazrat-e-Jibrail us se mohabbat karne lagte hain phir woh asmaan walon me elaan kardete hain ki be-shak Allah fulan bande se mohabbat karta hai Tum sab bhi un se mohabbat karo to us bande se asmaan wale mohabbat karne lagte hain phir us ki maqboliyat zameen walon me rakh di jaati hai..✍

📬 SaHi Bukhari,Hadith No.3209. Sahi Muslim,Hadith No.2637 📚


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      ↡  AQeeDa  AuLiya - AllaH ke  Baare  me ↡                           •─────────────•

⚘AQEEDA ⌬ ➤ Auliya allah ki shaan aur un ke kamalaat aam logon se bahut hi buland hua karti hain. Woh Allah ta’ala ki ibadat karte karte aise maqaam par pahunch jaate hain ki Allah taala unhen aisi taaqat aur Qudrat ata farmata hai jo aam bandon ki taaqat-o-Qudrat se bahut badh ke hoti hai isi liye ek aam aadmi door ki chizon ko nahi dekh pata lekin Allah ke wali door ki chizon ko bhi dekh lete hain aur door ki awazon ko bhi sun lete hain aur door rahte hue bhi apne maan’ne walon ko faaida pahuncha dete hain jaise ki Hazrat-e-Umar radhi allaho anho ne madina sharif me rahte hue Nihawand Iran me Islami lashkar ko dekh liya aur unhen apni hidayat se faaida bhi pahunchaya aur Hazrat-e-Saariya ne use sun bhi liya.isi tarah se Hazrat-e-Sa’ad bin abi waqqas radhi allaho anho ne Irani’yon se jang ke waqt sahaba-e-kiram ko darya me apne ghodon ko daal dene ka hukm diya aur unhone apna bhi ghoda darya me daal diya to un ke ghode darya me aise chalte hue paar hogae jaise aam log zameen par chalte hain wagairah wagaira hadis e Qudsi hai

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِى وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِى بِشَىْءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِى يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِى يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِى يُبْصِرُ بِهِ ، وَيَدَهُ الَّتِى يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِى يَمْشِى بِهَا ، وَإِنْ سَأَلَنِى لأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِى لأُعِيذَنَّهُ ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَىْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِى عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ ، يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ

بخاری ، کتاب الرقاق ،باب التواضع: ۶۵۰۲

⚘TARJUMA ⌬ ➤ Hazrat-e-Abu’Huraira radhi allaho anho bayan karte hain ki Rasoolallah ﷺ ne farmaya ki be-shak Allah ta’ala ne irshad farmaya ki Jo mere kisi wali se dushmani karta hai main us se jang karne ka elaan karta hun aur mera banda jin chizon ke zari’ye mere qareeb hota hai un me se farz chizen mujhe ziyadah pasand....✍


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     ↡  AQeeDa  AuLiya - AllaH ke  Baare  me ↡
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⚘Faida No.1 ⌬ ➤ Is hadis sharif me ye jo kaha gaya ki “main uska kaan ban jaata hun jis se woh sunta hai,Aankh ban jaata hun jis se woh dekhta hai” wagairah to is ka matlab ye nahi hai ki Allah ta’ala us me sama jaata hai jis ki wajah se woh aise kaam kar lete hain jo kisi bhi aam insaan se nahi ho sakta balke is ka sahi matlab ye hai ki unhen Allah Ta’ala aam logo se ziyadah sun’ne aur dekhne wagairah ki taaqat ata farmaa deta hai jis ki wajah se woh begair kisi dunyawi zari’ye ke hazaron koos door ki chizon ko bhi dekh lete hain aur wahan ki awaz ko bhi sun lete hain

⚘Faida No.2 ⌬ ➤ Ye kehna ki door ki awaz ko sun lena ya door ki chizon ko dekh lena toh Allah Ta’ala hi ki sifat hai agar use kisi dusre ke liye mana jaae to shirk ho jaaega toh ye sahi hai ki begair kisi ke diye zaati taur se ye sifaten sirf Allah hi ki hai aur is tarah se dusre ke liye maan lena yaqinan shirk hai magar Allah ki ata se ambiya-e-kiram aur auliya-e-kiram ko bhi hasil hai aur us ko na man’na haqiqat me Quran-o-hadis ka inkaar karna hai kyunki Quran sharif ke surah Namal me saaf lafzon me Hazrat-e-Sulaiman alaihissalam ka door rahte hue bhi chuntiyon ki awaaz ko sun lena aaya hai aur hadis sharif se huzur ﷺ aur sahaba ke liye door ki awaz ko sun’na sabit hai..✍


                          📮 ᶜᵒᵐᵖˡᵉᵗᵉ ᵗʰⁱˢ ᵗᵒᵖⁱᶜ 📤

🌷 फुतूह अल ग़ैब 🌷

         🌷✊ یــــــــــــــــــــــــــــا رسول  الــــلّٰــــه ﷺ 🌷

                                  🕋 ﷽ 🕋

                 ​❥═❥ ❥  ​​इल्म  ए  दींन  ❥ ❥═❥​​
                    पैगाम  ए  उम्मते  मुहम्मदी  ﷺ

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             ⚘≼  अपनी  किस्मत  पर  शाकिर  रहो ≽ ⚘
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                               ❢  हिस्सा - 03  ❢

⚘✧➤ हज़रत गौसुलवरा رضي الله تعالي عنهने फरमाया जो शैअ ( चीज) तुम्हारे पास नहीं है उसकी दो सूरते है या वो तुम्हारी किस्मत की है या किसी दुसरे के किसमत की है अगर तुम्हारी किस्मत की है तो वो तुम्हे मिल जाएगी ओर तुम खीच कर उसकी तरफ जा पोहचोगे  और अगर किसी  और की किस्मत की है तो तुम उस से और वो तुम से बरगश्ता होगे,फिर वो तुम्हे कैसे मयस्सर होगी चुनांचे तुम्हे जो चीज़ दरकार हो.उसके हुसुल में हुस्ने अदब को मल्हुज़ रख्खो और जिस हालत में हो इसी पर शाकिर रहते हुए एताअते खुदावंदिमे मशरूफ रहना चाहिये

                        ✍ फुतूहल  ग़ैब  54 📚

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                                ❢  हिस्सा - 04  ❢

⚘✧➤ हज़रत गौसुलवरा رضي الله تعالي عنهने फरमाया ना खुदा के सामने से सरको उठाओ , न मासवा अल्लाह की तरफ रुख करो अल्लाह तआला ने फरमाया  हमने दुन्यवी आसाईश की जो चीजे कुफ्फारको दी है उनकी तरफ नज़र भरके न देखो, वो तो हमने उन्हें फितने और इम्तिहान में डालने के लिए दी है और तुम्हारा परवरदिगार जो रिज्क देता है , वोह बेहतर है और बाकि रहने वाला है पस खुदा तआला ने तुम्हे जिस हालत में रखा है उसके अलावा किसी और तरफ देखना तुम्हारे लिए ममनुअ (मना) है उसने तुम्हे अपनी इबादत पर लगा दिया है और तुम्हे ख़बरदार किया है के मासिवामे तुम्हारे लिए फितना है और खुदा ने दुनियाके चाहने वालो को इस फितने में डाल रख्खा है अगर तुम अपने मुकद्दर  पर शाकिर हो तो तुम्हारे लिए ज्यादा पाएदार और मुबारक है और यही बेहतर है इसी को अपना शआर , अपनी आरजुओ का मकसूद -व- मतलूब समाजों इसी तरह तुम ककसुद हासिल कर सकोगे और इसी रस्ते और रफतार से हर मकाम पर तक रसाई हो सकती है इसी से हर नेअमत , हर ताज़गी ,हर खैर –व-बरकत  ओर हर सुरुरकी तरफ रीफअत हासिल की जा सकती है।

                       ✍ फुतूहल  ग़ैब  55 📚

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             ⚘≼  फुकरा  -व-  उमरा  का  बयान  ≽ ⚘
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                              ❢  हिस्सा - 01  ❢

⚘✧➤ हज़रत गौसुलवरा رضي الله تعالي عنهने फरमाया किसी शख्स के तही दस्त, दुनिया और एहले दुनिया का रान्दा हुआ ( धुतकारा हुआ ) , गुमनाम, भूखा - प्यासा , बरहना जिस्म , जिगर , हर गोशऐ जमीन और मस्जिद –व- वीराने में परागन्दा ( परेशान ) रहने वाला , हर दरका ठुकराया हुआ , शिकस्ता कल्ब इन्सान ,ख्वाहिशो और हाजतो से भरे हुए दिल का मालिक हरगिज़ न कहो ये कहो के खुदा तआला ने मुझे फ़क़ीर बनाया है, मुजसे दुनिया को हटा दिया है , मुझे गिरा दिया है , मुझे छोड़ दिया है , मुझे दुश्मन बना कर परेशान कर दिया है, मुझे जमीअते  खातिर की दौलत नाही दी और जिल्लत–व-रुसवाई दे दी गयी है मुझे दुनियामे रहने के काबिल नहीं किया,मुझे गुमनाम किया है ,मेरे नाम को मख्लुकमें और कुन्बे बिरादरी में मक़ाम नहीं बख्सा और दुसरो को नेअमते अता करके इत्मेनान – कल्ब की दौलत दी है और दुसरो को मुज पर और मेरे एहले वतन पर बड़ाई अत की है अगरचे हम सब मुसलमान और मोमिन है , सब आदम-व-हव्वाकी औलाद है।

                         ✍ फुतूहल  ग़ैब  56 📚


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             ⚘≼  फुकरा  -व-  उमरा  का  बयान  ≽ ⚘
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                              ❢  हिस्सा - 02  ❢

⚘✧➤ हज़रत गौसुलवरा رضي الله تعالي عنهने फरमाया खुदा तआला ने  तुम्हारे साथ ये सुलूक क्यों रवा रख्खा है ? इसलिए के तुम्हारा खमीर अच्छी और सख्त मिट्टी से उठा है और तुम्हे अल्लाह तआला की रेहमत से इकान –व – इरफ़ान , सब्रो रजा , इमान और अनवार खुदावन्दी सैराब ( तरो ताजा ) करते है ताज़गी बख्सते है चुनांचे तुम्हारे इमान के दरख़्तकी जड़ मज़बूत है और शाखे बुलन्द होने वाली है और चूंके दरख़्त परवान चढ़ चूका है इसीलिए उसे खाद की ज़रूरत नहीं रही तुम्हारी इस हलाता मे खुदाने तुम्हे फरागत -  व – फुरसत अता करके हमेशा कायम करने वाली जन्नत का मालिक बना दिया है और अपने रहेम-व-करम से तुम्हे वो नेअमते अरजां फरमाई है , जिन्हें न किसीने देखा , न किसी ने सुना और न कोई दिल में उनका तसव्वुर कर सकता है।

                        ✍ फुतूहल  ग़ैब  56 📚


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              ⚘≼  फुकरा  -व-  उमरा  का  बयान  ≽ ⚘
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                              ❢  हिस्सा - 03  ❢

⚘✧➤ हज़रत गौसुलवरा رضي الله تعالي عنهने फरमाया अल्लाह करीम ने फ़रमाया किसी को खबर नहि के उसके आअमाल की जजामे उसकी आँखों की ठंडक के लिए क्या कुछ छुपाया गया है याअनी अवा मरव नवाही की पाबन्दी पर सब्र से काम लिया और अपने तमाम कामो को तकदीरे खुदावन्दिके हवाले करके तस्लीम –व- रजासे काम लिया और तमाम कामो में खुदा के हुक्म की ताअमिल की मगर दुसरो को खुदा तआला ने दुनिया का मालिक बनाया और दुनिया ही में अपनी नेअमते  उन पर तमाम कर दी ये इसलिए किया के उनके इमान की मिटटी पथरीली और शौर थी जिसमे न पानी ठेहरता है, न दरख़्त उगाने की सलाहियत होती है ,न उसमे खेती बाड़ी हो सकती है ,न फुलो के पैड लगते है इस मिट्टी में किस्म-किस्म की खाद के अलावा एसी चीज भी डाली गई जिसके सबब घास-फूस और खुदरव दरख्तो के सिवा कुछ पैदा नहीं होता।

                      ✍ फुतूहल  ग़ैब  57 📚


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                                ❢  हिस्सा - 04  ❢

⚘✧➤ हज़रत गौसुलवरा رضي الله تعالي عنهने फरमाया ये दुनिया और इसके असबाब है ताके ईमान के दरख्त और पौदे जो अल्लाह तआला दिल मे लगाता है उसकी हिफाज़त हो अगर इस ज़मिन में खाद बिलकुल ना डाली जाए तो घास और दरख़्त सुख जाएँगे, फल गिर पड़ेंगे, मुल्क वीरान हो जाएगा हालाके खुदा चाहता है के ये आबाद हो अमिरो के इमान का दरख़्त कमजोर है और इस चिज़से खाली है जिससे फकिरो के इमान का दरख्त भरा हुआ है उमराह्के इमान का दरख़्त दुनिया की किस्म किस्म की नेअमतोकी शकल में है फिर उनकी दरख़्त की कमजोरी के बावजूद ये नेअमते उनसे छीन जाएगी और दरख़्त सुख जायेगा और एहले सरवत काफिरों,मुनकिरो,मुनाफिको,मुरतदोके गिरोह मे शामिल हो जाएँगे हां,अगर अल्लाह तआला मालदारो की  तरफ सब्रो-रजा ,यकीन और इल्म-व्-इरफान के लश्कर भेज दे तो इनका इमान भी मज़बूत हो जाएगा और फिर दौलत व नेअमत के छिनने से उन्हें दुःख नहीं होगा।

          ✍ फुतूहल  ग़ैब  57 📚


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             ⚘ तकरबे इलाहि की मंज़िल का हुसूल ⚘
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                                ❢  हिस्सा - 01  ❢

⚘✧➤ हज़रत गौसुलवरा رضي الله تعالي عنهने फरमाया अपने एहवाल को उस वक्त तक परदे में रहने दो जब तक तुम अलाइके-मखलूक से बच कर अपने तमाम एहवाल में उसको छोड़ते हुए अपनी ज़ुरुरातो और ख्वाहिशो को ख़त्म न करो फिर जब तुम्हारे इरादे और आरजुए जाइल हो जाए और तुम दुनिया-व-आखिरत से मकामे फ़ना पा लो, तो ऐसे सुराख वाले बरतन की मानिन्द हो जाओगे जिसमे इरादाए खुदावन्दी के सिवा हर चीज बेह जाएगी इस तरह तुम्हे  नूर से भर दिया जायेगा और तुम्हारे दिल मे सिवाए खुदातआला के कोई दाखिल न हो सकेगा तुम अपने दिल के निगेहबान और दरबान(चोकीदार) बन जाओगे और तौहीद,अज़मत और जबरूत (कुदरत) की तलवार से नवाजे जाओगे, ताके जब तुम्हारे सीने से कोई ख्वाहिस उठकर दिल के दरवाजे के करीब फटके,तुम उसका सर गरदन से उडा दो इस सुरत मे तुम्हारी कोई ख्वाहिश , दुनिया-व-आखेरत की कई तमन्ना और कोई इरादा तुम्हारे सामने सर न उठा सकेगा, कोई बात तुम्हारे कानो को भली मालुम न होगी और खुदातआला के अलावा किसी का हुकम तुम्हारे लिए पेरवी के काबिल न रहेगा..✍

               ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  58  📚


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               ⚘ तकरबे इलाहि की मंज़िल का हुसूल ⚘
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                                 ❢  हिस्सा - 02  ❢

⚘✧➤ हज़रत गौसुलवरा رضي الله تعالي عنه ने फरमाया इस सुरत मे तुम्हारी रजा और तुम्हारी फ़ना , अल्लाह करीम की कज़ा-व-कद्रके मातहत होगी फिर तुम अपने परवर दिगार के गुलाम और मतिअ ( इताअत करने वाला) हो जाओगे जब इस तरह खुदा के अमर(हुकम) पर तुम्हारे अन्दर मुदावमत ( हमेशगी) पैदा हो जाएगी तो तुम्हारे दिल के आसपास गैरत के खैमे और अज़मत की खन्दके तैयार होगी और तुम पर जबरूत (कुदरत ) का गलबा होगा और दिल को हकीकत और तौहीद के लश्कर घेरे मे ले लेंगे और हकके पासबान तुम्हारे दिल के करीब होंगे ताके वहा तक मखलूक की , शयातिन की, ख्वाहिशाते नफ्श की , बातिल इरादों की  और गलत आरजुओ की रसाई न हो सके और ऐसे जुठे दावे जो नफ्से अम्मारा (बुरी बात का हुक्म देने वाले) से पैदा होते है और तबियतो को बुराई पर उकसाते है और ख्वाहिशाते नफसानि से तखलीक होने वाली गुमराहिया तुम्हारे दिल तक न पहुच सके ऐसे में भी अगर तुम्हारी किस्मत मे है के मखलूक जौक-दर जौक (आदमियो का गिरोह) तुम्हारे पास आये ,तुम्हारी बड़ाई का ऐअतेराफ करे ,तुमसे रोशन नूर और वाजेह निशानिया हासिल करे और तुम्हारे कौल-व-फ़ैल में सच्चाई और वाजेह और रोशन करामते देखे जिससे वो अपने रब के कुर्ब की तलाश और फरमाबरदारी और इबादत में ज्यादा मेहनत और कोशिश करे तो ऐसा होगा

                  ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  58  📚

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                             ❢  हिस्सा - 03  ❢

⚘✧➤ जब ये हालत होगी तो सब लोगोँ के ज़रर (नुकसान) से और लोगोँ के जौक-दर-जौक तुम्हारे पास आने के बाइस और इन सब में तुम्हारे मकबूल-व-महमूद हो जाने की वजह से तुम में खुद बीनी का फ़ख्र और बड़ाई पैदा होने के खतरे से तुम्हें महफूज़-व-मामून कर दिया जाएगा।

⚘✧➤ इसी तरह अगर कोई खूबसूरत बीवी तुम्हारी किस्मत में है तो उसकी कफ़ालत(ज़मानत-ज़िम्मेदारी)के लिये तुम्हें बहोत कुछ अता कर दिया जाएगा और उसके अपने और उसके रिश्तेदारों की तरफ से तुम्हें किसी शरारत का खदशा नहीं होना चाहिये। तुम्हें खैरो-बरकत वाली नेअमतें अता होंगी जिनमे कशाफतका शाएबा(शक) तक न होगा। तुम्हारी बीवी किफायत करने वाली, मुबारक, मवाफ़िक और  फरमाबरदार होगी और उसमें खबासत (बुराई), दगा, कीना, गुस्सा और चुगली करनेकी आदत नही होगी वो और उसके आअजा-व-अकरेबा(रिस्तेदार) तुम्हारे ताबेअ होंगे।

⚘✧➤ उस औरत के बाइस तुमसे मइशत (रोज़ी) की तंगी और अज़ीयत दूर हो जाएगी और अगर मुकद्दर में उसका बेटा लिखा है तो वो सालेह और तुम्हारे लिये खुशखबरीयां लाने वाला होगा।
 
              ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  59-60  📚


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                              ❢  हिस्सा - 04  ❢

⚘✧➤ अल्लाह करीम ने हज़रत ज़करिया अलैहिस्सलाम के मुताल्लिक फ़रमाया के, "हमने उनकी बीवी को उनके लिये नेक बनाया।" एक और जगह नेक लोगोँ की दुआ का बयान फ़रमाया "अय अल्लाह हमारी बीवियों और औलाद को हमारी आँखों की ठंडक बना और औलाद को इमामुल अत्किया बना।

⚘✧➤  हज़रत ज़करिया अलैहिस्सलाम ने दुआ की के, परवरदिगार मेरे फ़रज़न्द को अपना मेहबूब बना ले। इन आयतों के साथ दुआ की जाए या नहीं इनमें अज़खुद वो दुआऐं है, जिनसे मकबूलियत-व-अजाबात ज़ुरूरी है। चुनान्चे जो भी नेअमतो का सज़ावार होगा, उसी को ये इनायत की जाएगी और जो कुर्ब व फ़ज़ल के मकाम पर फाइज़ होगा, वही अहल (मालिक) कहलाएगा।

                  ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  60  📚


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                                 ❢  हिस्सा - 05  ❢

⚘✧➤ इसी तरह दुनिया की जो चीज़ तुम्हारे मुकद्दर में होगी, वो भी नुकशान नहीँ पहोंचाएगी क्यों के वो किस्मत में थी और ज़ुरूर मिलनी थी और खुदा के फेअल, इरादे और हुकम से अता होनी थी और हुकमे इलाही बजा लाने पर ईसी तरह सवाब पाओगें जिस तरह नमाज़, रोज़े की अदाई पर मिलता है और जो चीज़ किस्मत में न हो, उसको हाज़त मन्दों, दोस्तों, अज़ीज़ों, भाइयों, फ़क़ीरों और ज़कात के मुस्तहिकों पर खर्च कर देना चाहिये। फिर तुम पर हालात मुन्कशिफ कर दिये जाएंगे और उनमें तुम तफरीक (अलयदिगि)-व-तमीज़ कर सकोगे। इसी तरह जिस तरह सुनी हुई बात देखी हुई की मानिंद नहीं होती।

                  ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  60  📚

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                              ❢  हिस्सा - 06  ❢

⚘✧➤ फराइज़की बजाआवरी पर तुम्हारी हालत साफ़, पाकिजा और रोशन हो जाऐगी जिस पर कोई गर्दे कुदरत (रंजिश) न होगी, ना उसमें इख़्तेलात-व-इल्तेबास (हमशकल) और रश्क-शुबे की गुंजाइश होगी। पस तुम्हारे लिये ज़ुरूरी है के सब्रो-रज़ा, हाल की हिफाज़त, गुमनामी, नरमी और खामोशी को अपने ऊपर वारिद कर लो, दुनिया से भागो, अलाइके दुनिया से परहेज़ करो, खुदा से डरो, सरको झुकाओ, निगाहें नीची करो, हया को शआर कर लो हत्ता के वक़्ते मुकर्ररा आ जाए। फिर तुम्हारी दस्तगीरी की जाएगी। तुम्हें आगे बढ़ाया जाएगा। तुम पर कोई सख्ती या बोज़ न होगा।

                     ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  61 📚


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                               ❢  हिस्सा - 07  ❢

⚘✧➤ फराइज़ की बजाआवरी पर तुम्हारी हालत साफ़, पाकिजा और रोशन हो जाऐगी जिस पर कोई गर्दे कुदरत (रंजिश) न होगी, ना उसमें इख़्तेलात-व-इल्तेबास (हमशकल) और रश्क-शुबे की गुंजाइश होगी। पस तुम्हारे लिये ज़ुरूरी है के सब्रो-रज़ा, हाल की हिफाज़त, गुम नामी, नरमी और खामोशी को अपने ऊपर वारिद कर लो, दुनिया से भागो, अलाइके दुनिया से परहेज़ करो, खुदा से डरो, सर को झुकाओ, निगाहें नीची करो, हया को शआर कर लो हत्ता के वक़्ते मुकर्ररा आ जाए। फिर तुम्हारी दस्तगीरी की जाएगी। तुम्हें आगे बढ़ाया जाएगा। तुम पर कोई सख्ती या बोज़ न होगा।

⚘✧➤  एहसान, रहमत और फ़ज़ाईल-व-कमालात के बहरे ज़ख्खार (लम्बा चौड़ा समन्दर) में गौता देकर तुम्हें अन्वार-व-असरार का मलबूस (लेबास) ज़ेबेतन कराया जाएगा और उलूमे लदुन्नीया से फ़ैज़याब कर के मुक़र्रबे (करीब किया गया) बारगाहे इलाही बना दिये जाओगे। तुम कलामे खुदावन्दी से मस्तफीद होगे, बेनियाज़, साहबे ईस्तेगना, दिलेर और निडर बना दिये जाओगे, तुम्हारा मरतबा बुलन्द होगा और तुम्हें इस तरह खिताब किया जाएगा के बेशक आज तुम हमारी बारगाह के मुक़र्रब हो, मकीन (मकान में रेहने वाले) हो और अमीन (ईमानदार) हो।

                  ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  61 📚


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                               ❢  हिस्सा - 08  ❢

⚘✧➤ उस वक़्त तुम हज़रत यूसुफ सिद्दीक अलैहिस्सलाम के हाल पर कयास करना। उन्हें शाहे मिसर और फिरओन ने यही कहा था। बज़ाहिर ये बादशाह ने कहा था लेकिन हकीकत में ये बात खुदा तआला की थी। हज़रत यूसुफ को बज़ाहिर मिसर की बादशाहत मिली थी लेकिन हकीकतन आसमाने नफ़स, अक्लीमे-इल्म, मुल्के करबत-व-खुसूसियत और रफीअ मरातिब की बातिनी सल्तनत उन्हें सोंप दी गई थी।

⚘✧➤ खुद बारी तआला ने इरशाद फ़रमाया "हमने हज़रत युसूफ को जमीने मिसर में कुदरत अता कर दी के जहां जी चाहे क़याम करें।" इसी तरह खुदा तआला ममलेकते नफ़स के बारे में फ़रमाया हमने युसूफ को साबित और कायम रख्खा ताके हम हर बुराई और तमाम हवाहिश (बुरे काम) से उनको बचा लें।

                 ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  61 📚


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                               ❢  हिस्सा - 09  ❢

⚘✧➤ बिलाशुबा वो हमारे मुखलिस बन्दो में से है। हज़रत युसूफ अलैहिस्सलाम ने अपने इल्म व मअरिफत के बारे में कहा मुझे वही इल्म है जो मेरे रबने मुज़े सिखाया है और मैंने उस क़ौमका रास्ता छोड़ दिया है जो खुदा पर इमान नहीं रखती।

⚘✧➤ लेहाज़ा जब तुमसे इस तरह बात की जाएगी तो तुम्हें इल्म का बड़ा हिस्सा अता फरमा दिया जाएगा और तौफिक-व-एहसान और वलायत-व-एहसान और वलायत-व-कुदरत और जानदार और बेजान सब चीज़ों पर तुम्हारा हुकम जारी हो जाएगा और इस हैसियत पर तुम्हें मुबारकबाद दी जाएगी और हुकमे परवर दिगार आलम से आखेरतसे पहले दुनियाही में अदम से वजूदमे लाने वाली कुदरत तुम्हें अता कर दी जाएगी और आख़िरत में दारूलसलाम और जन्नत आला मिले तो बड़े एहसान पर अपने रब्बे अकरम की तरफ ही नज़र रेहनी चाहिये और दिदारे खुदावन्दी ही ऐसी तमन्ना है जिसकी कोई गायत (मतलब) या इन्तेहा नहीं है।

               ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  61-62 📚


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                                 ❢  हिस्सा - 01  ❢

⚘✧➤ महबूबे सुब्हानी गौषे समदानी हज़रत शैख़ अब्दुल कादर जीलानी  رضي الله تعالي عنهने फ़रमाया खैर-व-शर (भलाई और बुराई) एक ही दरख्त की दो शाखों का समर (फल) है। एक शाख के फल मीठे होते है और दुसरे के कड़वे। इसलिये उन शहरों, मुल्को और ज़मीनो के उन गोशों को छोड़ दो जहाँ इस दरख्त के कड़वे फल पहोंचते है। ऐसी जगहों और वहाँ के बासीओ से दूर हो जाओ और दरख्त की कुरबत और निगेहबानी के दोनों तरह के फलों को अच्छी तरह पहचान कर वो पहलू इख़्तियार करो जिस तरह का फल शीरीं (मीठा) है ताके तुम्हारी ग़िज़ा वही समरे शीरीं बन जाए।

                    ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  62 📚


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                               ❢  हिस्सा - 02  ❢

⚘✧➤ दूसरी शाख और उसके तल्ख समर (कड़वे फल) से मुजतनिब रहो क्यों के उसकी तल्खी हलाकत आफ़रीं है। जब तुमने हंमेशा के लिये यही तरीका इख़्तियार कर लिया तो मसर्रत और तमाम आफ़त-व-बलियात (बलाओं से) अमन-व-सलामती पा लोगे।
     
⚘✧➤ अगर तुमने इस दरख्तसे दुरी इख़्तियार की और इधर-उधर फिरते रहे फिर तुम्हें एसे फल दिखाई दिये जिनका मीठा या कड़वा होना ज़ाहिर नहीं और तुमने उसमें से कोई फल हासिल कर लिया और मुंह के करीब ले आए तो हो सकता है वो फल कड़वा हो और अगर तुमने उस फलमें से कुछ खा लिया या चबा लिया और तुम्हारे हल्क और नाक और दिमाग में उसकी तल्खी महसूस हुई।

⚘✧➤ तो इसके नतीजे में तुम उससे मुतास्सिर हो जाओगे और तुम्हारे ज़िस्म में वो कड़वाहट-रच बस कर तुम्हें हलाक कर देगी। फिर अगर तुम फलका बाकी हिस्सा उगल दो और मुंहको साफ़ करो तो भी कुछ फायदा न होगा और उसका असर तुम्हारे जिस्म से दूर न होगा।

              ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  62-63 📚


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                               ❢  हिस्सा - 03  ❢

⚘✧➤ अगर तुम आगाज़ ही में समरे शीरीं तनावुल (खाना खाया) करो और तुम्हारे बदन में उसकी मीफाश रच गई और तुमने उससे नफाअ मसर्रत हासिल कर ली तो तुम्हारा सिर्फ एक बार का ये फल खाना काफी नहीं। तुम्हें इस फल को दुबारा खाना होगा। फिर भी ज़ुरूरी नहीं के किसी वक़्त तल्ख फल हाथ न आ जाए। क्यों के दोनों इखट्टे थे। इसलिये बेहतरी दरख्त से दूर रहने और मीठे फल की पहचान न होने में नहीं है बल्के सलामती इसी में है के दरख़्त की कुरबत इख़्तियार की जाए और इस कुरबत पर कायम रहा जाए।

              ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  62-63 📚


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                            ❢  हिस्सा - 04  ❢

⚘✧➤ अगर तुम आगाज़ ही में समरे शीरीं तनावुल (खाना खाया) करो और तुम्हारे बदन में उसकी मीफाश रच गई और तुमने उससे नफाअ मसर्रत हासिल कर ली तो तुम्हारा सिर्फ एक बार का ये फल खाना काफी नहीं। तुम्हें इस फल को दुबारा खाना होगा। फिर भी ज़ुरूरी नहीं के किसी वक़्त तल्ख फल हाथ न आ जाए। क्यों के दोनों इखट्टे थे। इसलिये बेहतरी दरख्त से दूर रहने और मीठे फल की पहचान न होने में नहीं है बल्के सलामती इसी में है के दरख़्त की कुरबत इख़्तियार की जाए और इस कुरबत पर कायम रहा जाए।

⚘✧➤ वाज़ह हुआ के खैर और शर अल्लाहु तबारक-व-तआला का फैल है, दोनों को जारी करने और फैलाने वाला वही है।

⚘✧➤ अल्लाह ने फ़रमाया है। अल्लाह ने तुम्हें और तुम्हारे आअमाल को पैदा किया है और हुज़ूर पुरनूर ﷺ ने फ़रमाया ज़ुबह करने वाले और ज़ुबह होने वाले को खुदा ही ने पैदा किया है और बन्दों के आअमाल भी इसी के पैदा किये हुए है। बन्दे तो इन आमाल के कासिब (हासिल करने वाले) हैं।" इर्शादे खुदावन्दी है "तुम अपने आमाल की जज़ा में दाखिले बहश्त हो जाओ।

               ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  63-64 📚

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                               ❢  हिस्सा - 05  ❢

⚘✧➤ वाज़ेह हुआ के खैर और शर अल्लाहु तबारक-व-तआला का फैल है, दोनों को जारी करने और फैलाने वाला वही है। अल्लाह ने फ़रमाया है। अल्लाह ने तुम्हें और तुम्हारे आअमाल को पैदा किया है और हुज़ूर पुरनूर ﷺ ने फ़रमाया "ज़ुबह करने वाले और ज़ुबह होने वाले को खुदा ही ने पैदा किया है और बन्दों के आमाल भी इसी के पैदा किये हुए है। बन्दे तो इन आअमाल के कासिब (हासिल करने वाले) हैं।" इर्शादे खुदावन्दी है। "तुम आपने आअमाल की जज़ामें दाखिले बहेश्त हो जाओ।

⚘✧➤ *सुब्हानअल्लाह* ये खुदा तआला का इनाम और उसकी रेहमत है के उसने आमाल की निस्बत बन्दों की तरफ फ़रमाई और उसकी वजह से उन्हें जन्नत के काबिल बनाया और  अमल की तौफिक भी तो इसी की रहमत से है।

⚘✧➤ हज़रत आयशा रदिअल्लाहु अन्हा से मारवी है के, आका हुज़ूर ﷺने फ़रमाया "कोई शख्स अपने अमल की वज़ह से दाखिले जन्नत न होगा । पूछा गया आप भी नही? फ़रमाया नहीं, सिर्फ अल्लाह की रहमत के साए के सबब ऐसा होगा।

                 ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  64 📚


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                              ❢  हिस्सा - 06  ❢

⚘✧➤ जब तुम इताअते ख़ुदावन्दी और क़ज़ा-व-कद्र की एहमियत को तस्लीम कर लो तो अल्लाह तुम्हें शरसे मेहफ़ूज़ रख्खेगा और खैर के ज़रीये तुम पर अपना फ़ज़ल फ़रमाएगा और दीन-व-दुनिया में हर बुराइ से बचने की तौफिक मरहमत (महेरबानी) करेगा। उखरवी (आख़ेरत की बाबात) बुराइ से हिफाज़त के मुताल्लिक  फरमाने इलाही है "हमने बुराई और फहाशी (बेहयाइ की बातों)से हज़रत युसूफ अलयहिस्सलाम को बचा लिया क्यों के वो हमारे मुखलिस बन्दों मे से हेँ।

⚘✧➤ दुन्यवी बुराई के मुताल्लिक इरशाद है-अगर तुम मोमिन और शुक्रगुज़ार बन्दे हो तो तुम्हें अल्लाह क्यों अज़ाब में गिरफ्तार करेगा। चुनान्चे मोमिन और शाकिर इंसान को शर से कोई खतरा नहीं। क्यों के ऐसा शख्स बला से दूर और आफ़ियत-व-तमानियत के नज़दीक है क्यों के वो शुक्रगुज़ार की वज़ह से जयादती नेअमत के मकाम में है। ख़ूदा तआला फरमाता है-अगर तुम शुक्र करोगे तो तुम्हें ज़यादा दिया जाएगा।

                   ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  64 📚


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                             ❢  हिस्सा - 07  ❢

⚘✧➤ जब तुम्हारा नुरे इमान इस आग को सर्द कर सकता है जो हर गुनाहगार को आखिरत में मिलती है , तो दुनिया मे आतिशे बला को क्यों न बजाया जायेगा अलबत्ता खुदा के बरगुज़िदा बन्दों और साहबाने जज़ब और एहले मोहब्बत की बात दूसरी है क्योके इसके लिए बलाए जुरुरी होती है ताके उनके ज़रिये उन्हें ख्वाहिसाते नफसानी और मिलानाते तबियत और लज्जात व शेह्वत से पाक कर दिया जाये।

                 ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  64-65 📚


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                               ❢  हिस्सा - 08  ❢

⚘✧➤ बलाओं से उनमे ये खासियते पैदा कर दी जाती है खल्कत के करीब रहना पसंद नहीं करते इससे वो सुकून व रहत और तमानियत व आफियत महसूस नहीं करते चुनांचे ऐसे बन्दे से सब खराबिया जजाइल करके उसका दिल पाक साफ करने के लिए उसे बलाओ मे मुब्तेला कर दिया जाता है फिर उसके लिए खुदा की वहदानियत ,  उसकी मअरिफत , उसकी कुरबत के अनवार और उलूम तर रसाइ का मक़ाम खास कर दिया जाता है इसलिए के मकाने कल्ब मे दो मकिनो (मकान में रहने वालो ) की गूंजाइस नहीं होती और खुदा ने किसी के सीने मे दो दिल नहीं बनाए।

               ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  64-65 📚


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                   ⚘ खैर - व- शर  की  असलियत ⚘
            ❈•───────❈───────•❈

                                 ❢  हिस्सा - 09  ❢

⚘✧➤ सलातीन (कई सुलतान) जब किसी बस्ती में दाखिल होते है तो उसको खराब करते है, वहा के बासियों को ज़लील करते है और अच्छे मकानों और सुथरी ज़िन्दगी से उन्हें निकाल बहार करते है। इसी तरह दिल पर शैतान की ख्वाहिशाते नफ़स की हुकमरानी हो और उनके ज़ेरे असर आअज़ाए जिस्म तरह तरह की बुराइयों, गुमरहियों और मअसीयतों के मूरतकिब (मुजरिम) होते हों।

⚘✧➤ और फिर वो हुकूमत खत्म हो जाए। आअज़ा-व-जवारह सुकून पाएं। दिल का शाही महल खाली हो और सीने का सहन पाक-साफ़ हो जाए तो गोया कल्ब तौहीद-व-मारिफ़त और इल्म के लिये तैयार हो गया और सीना अजाएबाते गैबी और वारदात के नुज़ूल का मकाम बन गया और ये सब कुछ बलाओंके नुज़ूल के सबब है।

                  ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  65 📚


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                    ⚘ खैर - व- शर  की  असलियत ⚘
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                                ❢  हिस्सा - 10  ❢

⚘✧➤ सरवरे काएनात अलयहिस्सलाम ने फ़रमाया "बलाओंके एतबार से हम अम्बिया दूसरे आदमियों से ज़यादा सख्त है।" जो शख्स बादशाह से ज़यादा करीब हो, उसके लिये खतरात और खौफ-व-अजर के मकामात ज़यादा होते हे। इसलिये के वो बादशाह की निगाह में होता है और उसकी तमाम बातें और तमाम काम बादशाह पे ज़ाहिर होते है।

⚘✧➤ अगर कोई ये कहे के खुदा तआला के नज़दीक तमाम आदमी बराबर है और उसकी निगाह से तो कोई शैअ भी छुपी हुई नहीं है तो उसे ये मालूम होना चाहिये के जो शख्स मकरबे बारगाहे खुदावन्दी हो जाए और उसकी कद्रो मंज़िलत बढ़ जाए तो उसके लिये खतरात भी बढ़ जाते है क्यों के नेअमते खुदावन्दी पर खुदा शुक्र करना सबसे ज़यादा उस पर वाजिब हो जाता है।

                  ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  66 📚


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                   ⚘ खैर - व- शर  की  असलियत ⚘
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                               ❢  हिस्सा - 11  ❢

⚘✧➤ अगर कोई ये कहे के खुदा तआला के नज़दीक तमाम आदमी बराबर है और उसकी निगाह से तो कोई शैअ भी छुपी हुई नहीं है तो उसे ये मालूम होना चाहिये के जो शख्स मकरबे बारगाहे खुदावन्दी हो जाए और उसकी कद्रो मंज़िलत बढ़ जाए तो उसके लिये खतरात भी बढ़ जाते है क्यों के नेअमते खुदावन्दी पर खुदा शुक्र करना सबसे ज़यादा उस पर वाजिब हो जाता है और इताअते खुदावन्दी में झरासी बेऐहतियाती और शुक्र गुझारी में अदना अदम तवज्जही और कोताही बडा कुसूर मन्सूर होता है।  खुदावन्द करीमने फरमाया "अय नबी की बीवीयो तुममें से जो खुली नाफरमानी करेगी, उसे ओरों से दुगना अज़ाब दीया जाऐगा।

     ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  66 📚


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                   ⚘ खैर - व- शर  की  असलियत ⚘
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                                ❢  हिस्सा - 12  ❢

⚘✧➤ खुदावन्द करीम ने फरमाया अय नबी की बीवीयो तुम में से जो खुली नाफरमानी करेगी, उसे ओरों से दुगना अज़ाब दीया जाऐगा।

⚘✧➤ हुज़ूर अज़वाजे महेरात से कहना इसलिये था के उन पर मईयत (हमराही)-व-कुरबते नबवी की वजह से नेअमतों का अतमाम हो गया था। चुनान्चे इसी से इस बन्दे का हाल समझ लो जो ख़ालिक़े हकीकी के करीब हुआ। अल्लाह तआला को अपनी मखलूक के साथ तश्बीह दी नहीं जा सकती। कोई चीज़ उस जैसी नहीं, और वो समीअ (सुनने वाला)-व-बसीर (देखने वाला) है।

                  ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  66 📚


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⚘ मंज़िले कर्ब के लिये सब्रो तहम्मुल से काम लो, उजलत से नहीं
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                              ❢  हिस्सा - 01  ❢

⚘✧➤ हज़रत गौसुल आज़म رضي الله تعالي عنه ने फ़रमाया कया तुम नफ़स कशी और दुनिया-व-आख़ेरत के सिलसिले में अपनी ख्वाहिशों को पिघलाने वाली भट्टी में पड़े होने के बावजूद और उसके बाद के ये चीज़े अभी तुम से ज़ाइल नहीं हुई, ये चाहते हो के तुम्हे राहत-व-सुरूर, मसर्रत-व-इब्तहाज (ख़ुशी), अमन-व-सुकून और नाज़ो नेअमत मयस्सर आए।

⚘✧➤  तुम्हें इस हालत में जल्दबाज़ी से काम ना लेना चाहिये। क्यों के जब तक ख्वाहिशाते नफ़स का ज़र्रा-ज़र्रा ज़ाइल ना हो जाएगा, तुम पर मसर्रते-दाएमी के दरवाजे ना खुलेंगे क्योंके मकातिब गुलाम जब ही रहा हो सकता है जब उसके ज़िम्मे तमाम रकम अदा हो जाए।

                  ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  67 📚


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⚘ मंज़िले कर्ब के लिये सब्रो तहम्मुल से काम लो, उजलत से नहीं
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                               ❢  हिस्सा - 02  ❢

⚘✧➤ हज़रत गौसुल आज़म رضي الله تعالي عنه ने फ़रमाया कया तुम नफ़स कशी और दुनिया-व-आख़ेरत के सिलसिले में अपनी ख्वाहिशों को पिघलाने वाली भट्टी में पड़े होने के बावजूद और उसके बाद के ये चीज़े अभी तुम से ज़ाइल नहीं हुई, ये चाहते हो के तुम्हे राहत-व-सुरूर, मसर्रत-व-इब्तहाज (ख़ुशी), अमन-व-सुकून और नाज़ो नेअमत मयस्सर आए। तुम्हें इस हालत में जल्दबाज़ी से काम ना लेना चाहिये। क्यों के जब तक ख्वाहिशाते नफ़स का ज़र्रा-ज़र्रा ज़ाइल ना हो जाएगा, तुम पर मसर्रते-दाएमी के दरवाजे ना खुलेंगे क्योंके मकातिब गुलाम जब ही रेहा हो सकता है जब उसके ज़िम्मे तमाम रकम अदा हो जाए।

⚘✧➤  इसलिये तुम में जब तक खजूर की गुठली चूसने के बराबर भी तलबे दुनिया बाकी होगी, कर्बे खुदावन्दी की मन्ज़िल ना पा सकोगे और दुनिया की ख्वाहिश-व-तलब या किसी दुन्यवी या ऊखरवी (आख़ेरत की बाबत) मआवज़े की हल्की सी तमन्ना भी तुम्हारे दिल में बाकी होगी तो तुम मक़ामे फना के दरवाज़े ही पर रहोगे, मक़ामे फनाका हुसूल तुम्हारे लिये मुमकिन नहीं।

⚘✧➤ चुनान्चे जब तक तुम भट्टी में से पाक हो कर ना निकलआओ और हर कसोटी पर खरा सोना ना साबित हो जाओ और मुकम्मल तौर पर फनाइयत का मकाम ना पा लो, उस वक़्त तक सब्र से काम लो।

                 ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  67 📚


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⚘ मंज़िले कर्ब के लिये सब्रो तहम्मुल से काम लो, उजलत से नहीं
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                              ❢  हिस्सा - 03  ❢

⚘✧➤ चुनान्चे जब तक तुम भट्टी में से पाक हो कर ना निकल आओ और हर कसोटी पर खरा सोना ना साबित हो जाओ और मुकम्मल तौर पर फनाइयत का मकाम ना पा लो, उस वक़्त तक सब्र से काम लो।

⚘✧➤ मक़ामे फना तक रसाइ के बाद तुम्हें अच्छे लिबास से मुरस्साअ (मोती या जवाहेरात का जड़ा हुआ) और दीदऐ ज़ैब ज़ेवर से मुज़य्यन (सजाया हुआ) करके खुश्बूओँ में बसाकर सबसे बड़े बादशाह के हुज़ूर पहोंचा दिया जाएगया और तुम्हें निदा (आवाज़) दी जाएगी के- आज तुम अमीन बन कर हमारे पास रहोगे।

⚘✧➤ फिर तुम पर अल्ताफ-व-इकराम होगा। कर्बे खुदावन्दी की लिज़्ज़त पाओगे और तुम्हें ऐसी दौलत दी जाएगी के हर चीज़ से मुस्तगनी (बेपरवाह-दौलतमंद) हो जाओगे।

               ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  67-68 📚


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⚘ मंज़िले कर्ब के लिये सब्रो तहम्मुल से काम लो, उजलत से नहीं
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                              ❢  हिस्सा - 04  ❢

⚘✧➤ क्या तुमने सोने के वो बिखरे हुए टुकड़े देखे है, जो अत्तारो, बकालोँ, कसाबों, चमडा साफ़ करने तेल बेचने वालों, ज़ाडू देने वालों और दूसरे लोगों के हाथों में सुबह से शाम तक गर्दिश करते रहते है। फिर उन्हें जमा करके सुनार की भट्टी में पिघला दिया जाता है, वो नर हो कर अपनी हइयत (शकल) तबदील कर लेते है। नए ज़ेवरात में ढलते है और उन्हें जिला (चमक) दी जाती है, खुश्बू में बसाया जाता है और आला-व-मेहफ़ूज़ मकामात पर मुकफ्फिल (ताला दिए हुए) खज़ानों और मेहफ़ूज़ सन्दूकों में बन्द कर दिया जाता है।

⚘✧➤ वो दुल्हनों को पहनाए जाते है और उन्हें इन ज़ेवरात से संवारा जाता है और कभी वो दुल्हन बादशह की मलेका बन जाती है और उसके साथ सोने के वो टुकडे बादशाह के करीब या उसकी मजलिस में पहोंच जाते है।

⚘✧➤ लेकिन बादशाह तक पहोंचने के लिये शर्त यही है के सोने गंदे-मंदे टुकड़े भट्टी में पिघल कर नरम होकर, ज़वेरात की शकल इख्तियार कर लें।

                  ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  68 📚

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⚘मंज़िले कर्ब के लिये सब्रो तहम्मुल से काम लो, उजलत से नहीं
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                                 ❢  हिस्सा - 05  ❢

⚘✧➤ बादशाह तक पहोंचने के लिये शर्त यही है के सोने गंदे-मंदे टुकड़े भट्टी में पिघल कर नरम होकर, ज़वेरात की शकल इख्तियार कर लें।

⚘✧➤ इस तरह अय एहले ईमान ! तुम क़ज़ा-व-कद्र के अजरा पर साबिर होकर फैसलों पर राज़ी हो जाओ तो तुम्हें अपने परवरदिगार से इतनी कुरबत हासिल हो जाएगी के दुनिया ही में इल्म-व-इरफ़ान की दौलत बहेरअंदोज़ कर दिये जाओगे। और आख़िरत में भी तुम्हारा मसकन (मकान) वो दारुस्सलाम बनेगा जहां, अम्बिया, सिद्दीकैन, शोहदा और सालेहीन की हमराही पाओगे और कुर्बे इलाही से सरफराज़ किये जाओगे।

⚘✧➤ चुनान्चे उजलत से काम न लो। सब्रो तहम्मुल को इख़्तियार करो, क़ज़ा-व-कद्र से राज़ी हो जाओ। ख़ूदा तआला पर इत्हाम (तोहमत) न तराशो। इस तरह अफू (माफ़ी) की खुन्कि, मारिफ़त के तलत्तुफ (महेरबानी), खुदा के इकराम के साए और उसके एहसान की हलावत से फ़ैज़याब हो सकोगे।

             ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  68-69 📚


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        ⚘फुक्रो-फाका कुफ्र के करीब क्यों पहोंचाता है?⚘
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                               ❢  हिस्सा - 01  ❢

⚘✧➤ हज़रत गौसुल आज़म رضي الله تعالي عنه ने फ़रमाया रसूले पाक ﷺ   का ईर्शाद है के भूक इंसान को कुफ़्र के करीब पहोंचा सकती है और जब आदमी खुदा तआला पर इमान ले आए और अपने तमाम उमूर को उसके सुपुर्द करके ये यकीन कर ले के रिज़ककी हर सहूलत इसी के कब्ज़ए कुदरत में है और ये एअतेक़ाद रख्खे के जो शैअ उसे मिली है वो हर हालमें मिलनी थी और जो नहीं मिली, वो मिलने का कोई ईमकान न था।

⚘✧➤ और बन्दए मोमिन खुदा तआला के इस इर्शाद पर भी यकीन रखता है के-अल्लाह से डरने वाले लिये अल्लाह खुद राहें पैदा करता है और वो जिस जगह चाहता है उसे रिज़क अता करता और अल्लाह पर एतेकाद करने वाले को अल्लाह बहोत काफी है।

                ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  69 📚


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        ⚘फुक्रो-फाका कुफ्र के करीब क्यों पहोंचाता है?⚘
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                               ❢  हिस्सा - 02  ❢

⚘✧➤ अल्लाह से डरने वाले के लिये अल्लाह खुद राहें पैदा करता है और वो जिस जगह चाहता है उसे रिज़क अता करता और अल्लाह पर एतेकाद करने वाले को अल्लाह बहोत काफी है।

⚘✧➤ चुनान्चे खुदा के इस इर्शाद पर पुख्ता यकीन बन्दए मोमिन को आफ़ियत-व-इस्तेगना (बेफिकरी) की दौलत से  नवाज़ता है लेकिन जब अल्लाह तआला उसे फक्र-व-फाका और बला में मुब्तेला कर देता तो वो गरया वज़ारी (कोहराम) करता है, खुदा के सामने सवाल करने लगता है। लेकिन जब इस पर भी उसकी आज़माइश जारी रहती है तो वो मज़कूरा बाला हदीसे पाक का मिसकाद (सच्चाई साबित करने वाला) बन जाता है के , "करीब है के फुक्र कुफ़्र का सबब बन जाए।

                 ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  69 📚


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        ⚘फुक्रो-फाका कुफ्र के करीब क्यों पहोंचाता है?⚘
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                               ❢  हिस्सा - 03  ❢

⚘✧➤ मगर जब अल्लाह तआला किसी पर मेहरबान हो जाता है तो उसकी इब्तेला-व-आज़माइश खत्म कर दी जाती है और वो बन्दा आफ़ियत-व-गिना (दौलतमन्दी) पा लेने के बाद खुदा तआला शुक्र अदा करते हुए हम्दो सना में मसरूफ़ हो जाता है और तमाम उम्र शुक्र गुज़ाऱी की इसी कैफीयत में रहता है।

⚘✧➤ लेकिन अगर अल्लाह तआला किसी को हंमेशा के लिये फुक्रो फाका में रखना चाहता है, उसकी आज़माइश को खत्म नहीं करना चाहता तो ईमान की इमदाद उसके शामिले हाल नहीं होती और वो खुदा तआला पर मोहतरिज़ (एतराज करने वाला) होता है, उस पर तोहमत लगाता है, उसके वादों पर शक करता है और वो इसी हालते कुफ़्र में मर जाता है के खुदा से नाराज़ होता है और उसकी आयतो को ज़ुटलाता है।

                 ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  70 📚


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          ⚘फुक्रो-फाका कुफ्र के करीब क्यों पहोंचाता है?⚘
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                                 ❢  हिस्सा - 04  ❢

⚘✧➤ अगर अल्लाह तआला किसी को हंमेशा के लिये फुक्रो फाका में रखना चाहता है, उसकी आज़माइश को खत्म नहीं करना चाहता तो ईमान की इमदाद उसके शामिले हाल नहीं होती और वो खुदा तआला पर मोहतरिज़ (एतराज करने वाला) होता है, उस पर तोहमत लगाता है, उसके वादों पर शक करता है और वो इसी हालते कुफ़्र में मर जाता है के खुदा से नाराज़ होता है और उसकी आयतो को ज़ुटलाता है।

⚘✧➤ रसुले करीम अलयहिस्सलात-व-तसलीम ने इसी हालत की तरफ इशारा फ़रमाया है के "कयामत के दिन लोगोँ में सबसे ज़यादा सख्त अज़ाब उस पर होगा जिसको अल्लाह तआला ने दुनिया की एहतियाज और आखिरत के अज़ाब में मुब्तेला रख्खा। ऐसे गुमराह शख्स से हुज़ूर ﷺ ने भी पनाह मांगी है और हम भी खुदा की पनाह चाहते है।

                ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  70 📚

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        ⚘फुक्रो-फाका कुफ्र के करीब क्यों पहोंचाता है?⚘
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                               ❢  हिस्सा - 05  ❢

⚘✧➤ दूसरा इंसान वो है जिसे  ख़ुदावन्द तआला ने बरगुजीदा बना लिया (पसन्द कर लिया), उसे अपने खवास और एहबाब में दाखिल कर लिया और अंबिया का वारिस, अपने औलिया का सरखिल और अपने बुज़ुर्ग और बाअज़मत बन्दों और उलमा-व-हुकमा में शामिल कर लिया। फिर अल्लाह करीम उसे सब्र के पहाड़ो की रिफअत (बुलन्दी) और रज़ा-व-मुवाफ़िकतके दरीयाओ की गेहराई अता करता है। और उसे क़ज़ा-व-कद्र और अपने फेअल से मुस्तगनी कर देता है। उसे फ़ेअले खुदावन्दी में फना होने की तौफीक मिलती है।

⚘✧➤ उसे खुदा तआला की तरफ से अता-व-मुहिबते कसीर मिलती है, वो सुब्ह-व-शाम की तमाम साअतों में जाहीर-व-बातिन और जिलवत-व-खिलवत में अनवाअ-व-अकसाम के लुत्फो करम और तरह तरह की बख्शिशों से मुस्तफीद होता है और अपने परवरदिगार से जा मिलता है। ये इनामे ख़ास उसकी वफ़ात तक जारी रेहता है।

                  ✍  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  70 📚


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⚘मन्ज़िले  मेहबूबियत  की  राह  सब्रो  तवक्कल (भरोसा) है।⚘
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                                 ❢  हिस्सा - 01  ❢

⚘✧➤ हज़रत गौसुल आज़म رضي الله تعالي عنه ने फ़रमाया तुम्हारा ये सोचना के कौन सा अमल और कौन सी तबदबीर करुं। बाअसे हैरत है। तुम्हारे लिये मुनासिब तरीका (रास्ता) ये हे के तुम जिस हालत में हो, इसी में उस वक़्त तक ठेहरो जब तक तुम्हें ख़ुदा तआला की जानिब से कुशादगी नसीब न हो जाए।

⚘✧➤ ख़ुदा तआला इर्शाद फरमाता है के, सब्र करो और सब्र पर ग़ालिब रहो,राबता कायम रखते हुए अल्लाह से डरो जिसने तुम्हें सब्रो-रब्त और मुख़ालेफ़त पर साबित कदम रहने का हुकम दिया और उन्हें छोड़ देने पर वईद (सज़ा देने की ढमकी) दी और इस राबते के कटने पर खुदा से डराया।...✍

                 📬  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  71 📚


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⚘मन्ज़िले  मेहबूबियत  की  राह  सब्रो  तवक्कल (भरोसा) है।
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                                ❢  हिस्सा - 02  ❢

⚘✧➤ सब्र का दामन न छोड़ने ही में बेहतरी और सलामती है। रसुले पाक ﷺ ने  फ़रमाया "जिस तरह जिस्मके लिये सर है, इसी तरह ईमान के लिये सब्र है।" नीज़ फ़रमाया के हर चीज़ का सवाब उसकी मिक़दारो अंदाज़े पर है लेकिन सब्रका अजर बेहद-बेहिसाब है।

⚘✧➤ ख़ुदावन्दे तआला जल्ले शानहु ने भी फरमाया " सब्र करने वालोँ को इसका बेहिसाब अज्र दिया जाएगा।" इस लिये ज़ुरूरी है के खुदा से डरते हुए सब्र पर कायम रहा जाए। और खुदा की कायम करदा हुदूद की हिफाज़त की जाए।

⚘✧➤ इसी तरह किताब में किये गए वादे के मुताबिक़ कामिल अजर अता किया जाएगा। अल्लाह का इर्शाद है अल्लाह से डरने वालों के लिये खुदा की राहें खोल दी जाती है और खुदा जहां से चाहे, उन्हें रिज़क दे कर कशाइश की (बड़ी) राहें पैदा कर देता है।...✍

               📬  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  71-72 📚


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⚘मन्ज़िले  मेहबूबियत  की  राह  सब्रो  तवक्कल (भरोसा) है।⚘
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                                ❢  हिस्सा - 03  ❢

⚘✧➤ चुनान्चे अगर तुम कशाइस नसीब होने तक सब्र करते रहे तो तुम्हारा मतवकलीन (भरोसा रखने वालों) में शुमार होगा और खुदा ने तुम्हारे लिये अपने काफी होने का एलान कर रख्खा है। कहा गया है, "जो आदमी खुदा पर भरोसा करे। उसके लिये वही काफी है।

⚘✧➤ जब सब्र और तवक्कल की दोनों सिफतें तुममें यकजा हो गई तो तुम्हारा शुमार एहसान करने वालों में होगा और बेशक खुदाने मोहसनीन के लिये जज़ाका वादा कर रख्खा है और कहा है "हम मोहसिनों को इसी तरह जज़ा देते है।

⚘✧➤ इस तरह तुम खुदा की मेहबूबियत के मकाम पा लोगे। क्यों के उसने फ़रमाया है बेशक खुदा मोहसिनों को मेहबूब बना लेता है।...✍

                  📬  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  72 📚

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⚘मन्ज़िले  मेहबूबियत  की  राह  सब्रो  तवक्कल (भरोसा) है।⚘
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                                 ❢  हिस्सा - 04  ❢

⚘✧➤ साबित हुआ के दुनिया-व-आख़िरत में हर भलाई और हर सलामती सब्र ही से है और मोमिन को इसी की वजह से तरक्की दे कर रज़ा-व-मवाफ़िक की मंज़िल से गुज़ार कर अफआले खुदावन्दि में फना कर दिया जाता है। नाबूद हो जाने की हालत और अब्दालीयत के मकाम को हासिल करना इसी तरह मुमकिन है।

⚘✧➤ इसलिये सब्र को छोड़ देने का तसव्वुर भी न करो क्यों के दुनिया-व-उकबा में खेरो फलाह से महरूमी और रुस्वाई और शर्मिंदगी हासिल होगी। खुदा महफ़ूज़ रख्खे।...✍

                 📬  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  72 📚


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              ⚘ मोहब्बत  और  नफरत  की  कसोटी ⚘
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                               ❢  हिस्सा - 01  ❢

⚘✧➤ हज़रत मेहबूबे सुब्हानी رضي الله تعالي عنه ने फ़रमाया अगर तुम किसी आदमी के बारे में अपने दिल में महोब्बत या नफरत के जज़बात पाओ तो उसके आमाल को कीताब-व-सुन्नत की कसोटी पर परखो। अगर उसका किरदार-व-अमल कीताब-व-सुन्नत की तालीमात के मुताबिक़ न हो तो खुदा और रसूले खुदा की मुवाफ़िकत पर खुश होते हुए उसके साथ बुग्ज़ (नफरत-अदावत) रख्खो और अगर उसका अमल किताब-व-सुन्नतके मुताबिक है और तुम उससे बुग्ज़ के जज़बात रखते हो तो तुम हवाए नफस के गुलाम हो और अपनी नफसानी ख्वाहिशात के इमाअ (इशारे) पर उसे दुश्मनी समज़े बैठे हो।

⚘✧➤ तुम्हारा ये फेअल ज़ालिमाना है और तुम खुदा और रसुल के फ़रामीन की मुखालिफत और नाफ़रमानी कर रहे हो।...✍

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           ⚘ मोहब्बत  और  नफरत  की  कसोटी ⚘
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                           ❢  हिस्सा - 02  ❢

⚘✧➤ तुम्हारे लिये ज़ुरूरी है के अपने इस फेअलसे खुदा की बारगाह में तोबा करो और खुदा से खुद उसकी, उसके दोस्तों, उससे मोहब्बत रखने वालों और उसके बीरगुज़ीदा और सालेह बन्दों की महोब्बत की तौफिक तलब करो। और जिस शख्स से बुग्ज़ रख्खे हुए थे, उससे खुदा की तरह तुम भी महोब्बत करना शुरू कर दो।

⚘✧➤ इसी तरह ये भी देखना चाहिये के जिस से तुम्हारा राब्ता महोब्बत के जज़बात का है अगर उसके आमाल खुदा और रसूल के एहकाम के मुताबिक़ हो तो उससे तुम्हारा महोब्बत करना दुरुस्त है और अगर उसके आमाल-व-अफआल किताब-व-सुन्नतके खिलाफ है तो तुम भी उसके दुश्मन हो जाओ ताके हवाए-नफ़स की बिना पर महोब्बत-व-नफरत करने वाले न बनो।

⚘✧➤ तुम्हें तो अपनी ख्वाहिशात नफस की मुखालिफत का हुकम दिया गया है, अल्लाह करीम ने फ़रमाया ख्वाहिशात की पैरवी न करो। वो तो खुदा के रस्ते से गुमराह कर देती है।..✍

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⚘किसी  और  से  मुहब्बत  गैरते  खुदावन्दी  को  चेलेन्ज  है।⚘
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                              ❢  हिस्सा - 01  ❢

⚘✧➤ हज़रत मेहबूबे सुब्हानी رضي الله تعالي عنه ने फ़रमाया अकसर तुम अपनी महोब्बतकी नापाएदारीकी शिकायत करते हो के जिससे हम महोब्बत करते है, वो शख्स या कहीं गायब हो जाता है या फौत हो जाता है और हमारे माबीन (बीच में) कोई और चीज़ हाइल हो जाती है। या किसी तरह आपस में दुश्मनी हो जाती है। माल से महोब्बत हो तो या खर्च हो कर खत्म हो जाता है या वैसे हाथ से निकल जाता है।

⚘✧➤ इस पर तुम्हें कहा जाता है के तुम खुदा के मेहबूब हो, तुम्हें नेअमतेँ दी गई है। क्या तम्हें इल्म नहीं के अल्लाह तआला गयूर (बहोत गैरत करनेवाला) है। और उसने तुम्हें सिर्फ अपने लिए पैदा किया है और तुम मासवा (सिवाय) अल्लाह के हो जाने का ईरादा करते को।

⚘✧➤ कया तुमने उसका ये फरमान नही सुना- जो खुदा को मेहबूब रखते है, वो भी उन्हीं से महोब्बत करता है।

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⚘किसी  और  से  मुहब्बत  गैरते  खुदावन्दी  को  चेलेन्ज  है।⚘
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                                 ❢  हिस्सा - 02  ❢

⚘✧➤ मज़ीद फ़रमाया हमने इन्सानों और जिन्नों को महेज अपनी इबादत के लिये तखलीक किया है।

⚘✧➤  फिर, क्या तुमने हुजूर पुरनूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की ये हदीस नहीं सुनी किसी बन्द को जिस वक़्त खुदा मेहबूब बना लेता है तो उसे इब्तेला-व-आज़माइश में डाल देता है। ऐसे में अगर वो सब्र से काम ले तो खुदा उसे हीफाज़तसे रख लेता है।" सहाबा रादिअल्लाहु अन्हुम ने इस्तेफ़सार (पूछना) किया। या रसुलल्लाह मेहफ़ूज़ कर लेने का क्या मतलब है?

⚘✧➤ आका ने फरमाया अल्लाह न तो उसका माल छोड़ता है, न औलाद। क्यों के अगर वो माल-व-औलाद की महोब्बत में फंस जाए तो खुदा की महोब्बत कम हो जाती है और महोब्बत खुदा और खुदा के माबीन मुश्तरिक हेसियत इख्तीयार कर लेती है। और चूंके खुदा तआला गयुर भी है और हर शैअ पर गालिब भी। इस लिये वो अपने शरीर को खत्म कर देता है। ये इसलिये होता है के बन्दे के दिल से हर गैर की महोब्बत ज़ाइल हो जाए। और सिर्फ खुदा ही की महोब्बत कायम रहे और खुदावन्दे तबारक-व-तआला का ये फरमान उसके हक में साबित हो जाता है के "अल्लाह उनसे और वो उससे महोब्बत करते है।..✍

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⚘किसी  और  से  मुहब्बत  गैरते  खुदावन्दी  को  चेलेन्ज  है।⚘
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                               ❢  हिस्सा - 03  ❢

⚘✧➤ जब बन्दे का दिल तमाम शरीकों और हमसायों से, एहलो अयाल, माल, ख्वाहिशात-व-शेहवत, हुकूमत, विलायत-व-करामत, मनाज़िल-व-मकमात, जन्नत, दरजात और ख्वाहिशे कुर्ब-सब कुछ से पाक हो जाए तो इसमें  कोई इरादा, कोई आरज़ू बाकी नहीं रहती और ये पाकीज़ा क्लब उस सुराख वाले बरतन की तरह होता है जिसमें बेहने वाली कोई चीज़ नहीं ठहरती।

⚘✧➤  इसलिये के वो दिल भी फ़ैअले इलाही की वजह से शिकस्ता हो जाता है और जूंही उसमें कोई इरादा, तलब या तमन्ना पैदा हो जाती है, खुदा तआला की गैरत और उसका फैअल उसे काट-पीटकर फेंक देता है और इस दिल को अज़मत-व-जबरुत और हेबत के परदों से ढांप लिया जाता है। सतूत-व-किबरियाइ की खन्द कें खोद कर मासवा अल्लाह के असरे महोब्बत से  मेंहफ़ूज़ कर दिया जाता है।...✍

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⚘किसी  और  से  मुहब्बत  गैरते  खुदावन्दी  को  चेलेन्ज  है।⚘
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                               ❢  हिस्सा - 04  ❢

⚘✧➤ फिर किसी चीज़ का इरादा दिल में पैदा नहीं होता और एहलो अयाल, माल, असहाब, हुकम-व-इल्म और इबादत में से कोई चीज़ तुम्हें ज़रर (नुकसान) नहीं पहोंचा सकती क्योंके ये तमाम अश्याअ (चीज़े) दिल से बाहर रहती है। फिर अल्लाह तआला अपने बन्दो के पास मौजूद ऐसी किसी चीज़ से गैरत नही करता बल्के यही अश्याअ अल्लाह की तरफ से बन्दे के लिये लुत्फो करामत, नेअमत-व-रिज़क और मुन्फअत का वास्ता बन जाती है।

⚘✧➤ बन्दा जब इस तरह खुदा का बरगुज़ीदा बन गया तो उसके पास आने वाले भी रेहमत-व-राफत के मुस्तहिक हो जाते है और उनकी भी हिफाजत की जाती है। अल्लाह का मेहबूब बन्दा अपने पास आने वाले के लिये दुनिया-व-आख़िरत में मुहाफ़िज़-व-शफीअ बन जाता है।..✍

                  📬  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह  75 📚


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               ⚘लोगों की किस्में और उनका मरतबा⚘
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                               ❢  हिस्सा - 01  ❢

⚘✧➤ फरमाते है लोग चार तरह के होते है। एक वो जिनके पास न ज़ुबान होती है। ऐसे आदमी, गाफिल, हकीर और ज़लील अश्खास खुदा के नज़दीक कोई कद्रो मंज़िलत नही रखते। उनमें किसी किस्म की भलाई नहीं होती, वो तो भूसे की तरह होते हैं, जिसकी कुछ क़ीमत नहीं होती

⚘✧➤ हां, अगर खुदा तआला उन्हें अपनी रहमत में लेकर उनके दिलों को ईमान की हिदायत से मुनव्वर कर दे और वो खुदा तआला की इताअत में अपनव आज़ा-व-जवारह से काम लेना शूरु कर दें तो बात दूसरी है, लेकिन ऐसे  आदमियों से मिलने जूलने और उनसे ताल्लुकात पैदा करने से इजतिनाब करना चाहिये क्यों के खुदा के अज़ाब और गज़ब के मुस्तहिक़ होते हैं और जहन्नम के काबिल है। खुदा तआला हमें ऐसों से पनाह में रख्खे।...✍

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              ⚘लोगों की किस्में और उनका मरतबा⚘
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                              ❢  हिस्सा - 02  ❢

⚘✧➤ लेकिन अगर तुम नेकी की तालीम दे कर, हिदायत और  दीन की दावत के ज़रिये लोगों को इताअते इलाही की तरगीब देने का शगल इख़्तियार किये हो तो बेशक ऐसे लोगों तक दाअवत पहोंचाओ, उन्हें इताअते इलाही की दावत दो, गुनाहो से डराओ, इस तरह गोया तुम जेहाद करने वाले होगे जिन्हें अंबियां-व-रसुल की तरह सवाब अता होगा।

⚘✧➤  आकाए दो जहां सल्लल्लाहु अलैही वसल्लम ने हज़रत अली से फ़रमाया अगर तुम्हारी वजह से ख़ुदा तआला किसी को हिदायत दे तो तुम्हारा ये अमल हर उस चीज़ से बेहतर है जिस पर आफताब तुलूअ होता है।

⚘✧➤  दूसरी किस्म उन लोगों की है जिन के पास ज़ुबान है, दिल नहीं।..✍

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               ⚘लोगों की किस्में और उनका मरतबा⚘
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                                ❢  हिस्सा - 03  ❢

⚘✧➤ दूसरी किस्म उन लोगों की है जिन के पास ज़ुबान है, दिल नहीं। उनकी बातें तो हिकमत-व-नसीहत से भरपूर होती है मगर वो खुद उन पर अमल नहीं करते। जिनकी वजह से लोग खुदा की तरफ रुजूअ करें। वो दूसरों को तो खुदा की तरफ बुलाते है लेकिन खुद भागते है। दूसरों के एबों का ज़िक्र करे उन्हें बुरा गरदानते है(मानते है) मगर खुद वही काम करते है। रियाके ज़रिये लोगों पर अपनी पारसाई का रोब जमाते है और खुद मआसियत को शोआर करके खुदा से गोया लड़ते है। हकीकत ये है के उनकी मिसाल उस भेडीये की सी है जिसे इंसानी लीबासमें मलबूस कर दिया गया हो।

⚘✧➤ ये ऐसे अफ़राद (लोग) है जिन्हें *हुजूर रसुले अनाम अलयहिस्सलाम ने फरमाया है- मेरे नज़दीक मेरी उम्मत के लिये सबसे ज़यादा डर की चीज़ बेअमल उलमा है।* हम ऐसे मुनाफिकीन से अल्लाह की पनाह चाहते है क्योंके बहोत खतरनाक होते है। चुनांचे चाहिये के ऐसे आदमीयों से दूर रहो ताके वो अपनी तलाकते ज़बान से तुम्हें करीब न कर लें और तुम उनके गुनाहों की आगमें जल जाओ और उनके खूब्से बातिन (बदबातिनी) की वजह से हलाक हो जाओ।...✍

                  📬  फुतूहल   ग़ैब   सफ़ह 77 📚

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